عاقِ وغَاقْ غَاقْ وغاقِ غاقِ لصوت الغراب ، قال : وهو نُعَاقُه ونُغاقُه بمعنى واحد .
وعُوق : اسم .
قال الأَزهري : العُوقُ أَبو عُوج بنِ عُوق .
وعُوق : موضع بالحجاز ؛ قال الشاعر :
فَعُوقٌ فَرُمَاحٌ فاللِوَى * من أَهله قَفْرُ
قال ابن سيده : وعُوق موضع لم يُعَيَّن .
والعَوَقَةُ : حي من اليمن ؛ وأَنشد :
إِنِّي امْرُؤٌ حَنْظَلِيٌّ في أَرُومَتِها ، * لا من عَتِيكٍ ، ولا أَخواليَ العَوَقَه
ويَعُوقُ : اسم ضم كان لِكنانَةَ عن الزجاج ، وقيل : كان لقوم نوح ، عليه السلام ، وقيل : كان يُعْبد على زمن نوح ، عليه السلام ؛ قال الأَزهري : يقال إِنه كان رجلًا من صالحي زمانه قبل نوح ، فلما مات جَزِعَ عليه قومُه فأَتاهم الشيطان في صورة إِنسان فقال : أُمَثِّله لكم في مِحْرابكم حتى تروه كلما صليتم ، ففعلوا ذلك فتَمادَى ذلك بهم إِلى أَن اتخذوا على مثاله صنماً فعبدوه من دون الله تعالى ، وقد ذكره الله في كتابه العزيز ، وكذلك يُغُوث ؛ بالغين المعجمة والثاء المثلثة ، اسم صنم أَيضاً كان لقوم نوح ، والياء فيهما زائدة ، والله أَعلم .
عيق : العَيْقةُ : الفِناءُ من الأَرض ، وقيل : الساحة .
والعَيْقة : ساحل البحر وناحيته ، ويجمع عَيْقات ؛ قال ساعدة بن جؤية :
سادٍ تَجَرَّمَ في البَضِيعِ ثمانياً ، * يُلْوِي بعَيْقاتِ البحارِ ويُجْنَبُ
السّادِي : المُهْمَل ، ويَلْوي بها : يذهب بها ، ويُجْنَبُ : تصيبه الجَنُوب .
والعَيْق : النصيب من الماء .
وعِيق : من أَصوات الزجر .
يقال : عَيَّق في صوته وهو يُعَيَّق في صوته .
والعَيْقة : موضع .
فصل الغين المعجمة
غبق : الغَبْقُ والتَّغَبُّق والاغْتِباقُ : شرب العشيّ .
والغُبُوق : الشرب العشي .
رجل غَبْقانُ وامرأَة غَبْقَى كلاهما على غير الفعل ، لأَن افْتَعَل وتَفَعَّل لا يُبْنى منهما فَعْلان .
والغَبُوق : ما اغْتُبِقَ ، وخصَّ بعضهم به اللبن المشروب في ذلك الوقت ، وقيل : هو ما أَمسى عند القوم من شرابهم فشربوه ، وجمعه غَبَائقُ على غير قياس ؛ قال :
ما ليَ لا أُسْقَى على عِلَّاتِي * صبائحي ، غَبائِقي ، قَيْلاتي ؟
أَراد وغَبائقي وقَيْلاتي فحذف حرف العطف ، وحذفه ضعيف في القياس معدوم في الاستعمال ، ووجه ضعفه أَن حرف العطف فيه ضرب من الاختصار ، وذلك أَنه قد أُقيم مقام العامل ، أَلا ترى أَن قولك قام زيد وعمرو أَصله قام زيد وقام عمرو ، فحذفت قام الثانية وبقيت الواو كأَنها عوض منها ، فإِذا ذهبتَ بحذف الواو النائبة عن الفعل ، تجاوزتَ حدَّ الاختصار إِلى مذهب الانتهاك والإِجْحاف ، فلذلك رُفِضَ ذلك .
وغَبَقَ الرجلَ يَغْبُقه ويَغْبِقه غَبْقاً وغَبَّقَه : سقاه غَبُوقاً فاغْتَبق هو اغْتِباقاً .
وغَبَقَ الإِبلَ والغنم : سقاها أَو حلبها بالعشيّ ، واسم ما يحلب منها الغَبُوق ، والغَبُوق : ما اغْتُبِقَ حارّاً من اللبن بالعشيّ .