قال الجوهري : قلت لأَعرابي من بني سليم : ما العَوْهَقُ ؟ فقال : الطويل من الرُّبْدِ ؛ وأَنشد :
كأَنني ضَمَّنْتُ هِقْلًا عَوْهَقا * أَقتادَ رَحْلي ، أَو كُدُرّاً مُحْنِقا
وناقة عَوْهق : طويلة العُنق .
والعَوْهق من النعام : الطويل .
والعَوْهق : فحل كان في الزمان الأَول للعرب تنسب إِليه كرام النجائب ؛ قال رؤبة :
فيهنَّ حَرْفٌ من بنات العَوْهَقِ
أَبو عمرو : العِيهَاقُ الضلال ؛ ولا أَدري ما الذي عَوْهَقَك أَي ما الذي رمى بك في العِيهاقِ .
والعَوْهَق : الخُطَّاف .
والعَوْهق : الغراب الجبلي ، وقيل : هو الشِّقِرَّاق ؛ وأَنشد شمر :
ظَلَّت بيومٍ ذي سَمومٍ مُفْلِقِ ، * بين عُنَيْزاتٍ وبين الخِرْنِقِ
تَلُوذُ منه بِخِباءٍ مُلزَقِ * بالأَرض لم يُكْفَأْ ، ولم يُرَوَّقِ
إِليك تشكو آزِباتٍ مُغْلق ، * وحادياً كالسِّيْذَنُوق الأَزْرَقِ
يَتْبَعْنَ سوداء كلون العَوْهَقِ ، * لاحقةَ الرِّجْل بَيُون المَرْفِقِ
ومن ترجمة عهب أَبو عمرو : يقال عَوْهَبه وعَوْهَقه أَي ضلَّله ، وهو العِيهاب والعِيهاق .
عوق : رجل عَوْق : لا خير عنده ، والجمع أَعْواق .
ورجل عُوَق : جبان ، هذَليَّة .
وعاقَه عن الشيء يَعُوقه عَوْقاً : صرفه وحبسه ، ومنه التَّعْويقُ والاعْتِياق ، وذلك إِذا أَراد أَمراً فصرفه عنه صارفٌ ، وأَصل عاقَ عَوَق ثم نُقل من فَعَل إِلى فَعُلٍ ، ثم قلبت الواو في فَعُلْتُ أَلِفاً فصارَ عاقْتُ ، فالتقى ساكنان : العين المعتلة المقلوبة أَلِفاً ولام الفعل ، فحذفت العين لالتقائهما ، فصار التقدير عَقْتُ ، ثم نقلت الضمة إِلى الفاء لأَن أَصله قبل القلب فَعُلت فصار عُقْت ، فهذه مراجعة أَصل إِلَّا أَن ذلك الأَصل الأَقرب لا الأَبعد ، أَلا ترى أَن أَول أَحوال هذه العين في صِيَغِه إِنما هو فتحة العين التي أُبدلت منها الضمة ؟ وهذا كله تعليل ابن جني .
وتقول : عاقَني عن الوجه الذي أَردتُ عائِقٌ وعاقَتْني العَوائِقُ ، الواحدة عائقةٌ ، قال : ويجوز عاقَني وعَقانِي بمعنى واحد .
والتَّعْويقُ : تَرْبيث الناس عن الخير .
وعَوَّقَه وتَعَوَّقه ؛ الأَخيرة عن ابن جني ، واعْتاقَه ، كله : صرفه وحبسه .
ورجل عُوَقَة وعُوَق وعَوِق ( 1 ) .
أَي ذو تَعْوِيقٍ ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ، قال أَي ذو تَعْويقٍ للناس عن الخير وتربيث لأَصحابه لأَن علل الأُمور تحبسه عن حاجته ؛ أَنشد ابن بري للأَخطل :
مُوطَّأُ البيتِ مَحْمودٌ شَمائلُه ، * عند الحَمَالةِ ، لا كَزُّ ولا عُوَقُ
كذلك عَيّق ، وقيل : عيِّق اتباع لضَيّق .
يقال : عَوِقٌ لَوِقٌ وضَيّق لَيّق عَيّق .
ورجل عُوَّق : تَعْتاقُه الأُمور عن حاجته ؛ قال الهذلي :
فِدىً لِبَني لِحْيان أُمي فإِنهم * أَطاعوا رئيساً منهمُ غير عُوَّقِ
والعَوْق : الرجل الذي لا خير عنده ؛ قال رؤبة :
هامش
( 1 ) قوله [ وعوق ] هكذا بالأَصل مضبوطاً ككتف ، وفي شرح القاموس : عوق كعنب عن ابن الأَعرابي ، وضبطه بعض ككتف .