قال الأَزهري : ورأَيت بالدهناء شبه مَنارة عاديَّةٍ مبنية بالحجارة ، وكان القوم الذين كنت معهم يسمونها عَناقَ ذي الرمة لذكره إياها في شعره فقال :
ولا تَحْسَبي شَجِّي بك البِيدَ ، كلَّما * تَلأْلأَ بالغَوْرِ النُّجومُ الطَّوامِسُ
مُرَاعاتَكِ الأَحْلالَ ما بين شارعٍ ، * إلى حيثُ حادَتْ عن عَنَاق الأَواعِسُ
قال الأَصمعي : العَناق بالحِمَى وهو لَغَنِيٍّ وقيل : وادي العَناق بالحِمَى في أَرض غنِيّ ؛ قال الراعي :
تَحمَّلْنَ من وادي العَناق فثَهْمَدِ
والأَعْنَق : فحل من خيل العرب معروف ، إليه تنسب بنات أَعْنَق من الخيل ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :
تَظَلُّ بناتُ أَعْنَقَ مُسْرَجاتٍ ، * لرؤيتِها يَرُحْنَ ويَغْتَدِينا
ويروى : مُسْرِجاتٍ .
قال أَبو العباس : اختلفوا في أَعْنَق فقال قائل : هم اسم فرس ، وقال آخرون : هو دُهْقان كثير المال من الدَّهَاقِين ، فمن جعله رجلًا رواه مُسْرِجات ، ومن جعله فرساً رواه مُسْرَجات .
وأَعْنَقَت الثُّرَيّا إذا غابت ؛ وقال :
كأنِّي ، حين أَعْنَقَتِ الثُّرَيّا ، * سُقِيتُ الرَّاح أَو سَمّاً مَدُوفا
وأَعْنَقَتِ النجومُ إذا تقدمت للمَغيب .
والمُعْنِقُ : السابق ، يقال : جاء الفرس مُعْنِقاً ، ودابة مِعْناقٌ وقد أَعْنَق ؛ وأَما قول ابن أَحمر :
في رأس خَلْقاءَ من عَنْقاءَ مُشْرِفَةٍ ، * لا يُبْتَغَى دونها سَهْلٌ ولا جَبَلُ
فإنه يصف جبلًا ، يقول : لا ينبغي أَن يكون فوقها سهل ولا جبل أَحصن منها .
وقد عَانَقه إذا جعل يديه على عُنُقه وضمَّه إلى نفسه وتَعَانَقَا واعْتَنَقا ، فهو عَنِيقُه ؛ وقال :
وباتَ خَيالُ طَيْفك لي عَنِيقاً ، * إلى أَن حَيْعَل الدَّاعِي الفَلاحَا
عنبق : العُنْبُقَةُ : مجتَمَع الماء والطين .
ورجل عُنْبُق : شيِّء الخلق .
عندق : العُنْدُقَة : ثُغْرة السرَّة ، وقيل : العُنْدُقة موضع في أَسفل البطن عند السرة كأنها ثُغْرة النحر في الخلقة ، ويقال ذلك في العُنْقود من العنب وفي حمل الأَرَاكِ والبُطم ونحوه .
عنزق : العَنْزَق السيِّء الخُلُق ؛ يقال عَنْزَقَ عليه عَنْزَقةً أَي ضيَّق عليه .
عنشق : عَنْشَق : اسم .
عنفق : العَنْفَقُ : خفة الشيء وقلته .
والعَنْفَقةُ : ما بين الشفة السفلى والذَّقَن منه لخفة شعرها ، وقيل : العَنْفَقة ما بين الذَّقَن وطرف الشفة السفلى ، كان عليها شعر أَو لم يكن ، وقيل : العَنْفَقَةُ ما نبت على الشفة السفلى من الشعر ؛ قال :
أَعْرِفُ منكم جُدُلَ العَواتِقِ ، * وشَعَرَ الأَقْفاء والعَنَافِقِ
قال الأَزهري : هي شعرات من مقدّمة الشفة السفلى .
ورجل بادي العَنْفَقَةِ إذا عري موضعُها من الشعر .
وفي الحديث : أَنه كان في عَنْفَقَتِه شعراتٌ بِيض .
عهق : العَيْهَقة والعَيْهَق : النَّشاط والاسْتِنانُ ؛ قال :
إن لرَيْعانِ الشَّبابِ عَيْهَقا