أَيَّ عَلاقتنا ثم أَقحم الباء ، والعَلاقة : التباعد ؛ فأَراد أَيَّ ذلك تكرهون ، أَتأْبون دم عمرو على مرثد ولا ترضون به ؟ قال : والعَلاقةُ ما كان من متاع أَو مال أَو عِلْقةٌ أَيضاً ، وعِلْق للنفيس من المال ، وقيل : كان مرثد قتل عمراً فدفعوا مرثداً ليُقْتل به فلم يرضوا ، وأَرادوا أَكثر من رجل برجل ، فقال : بأَيِّ ضعف وعجز رأَيتم منا إِذ طمعتم في أكثر من دم بدم ؟ والعُلْقة : نبات لا يَلْبَثُ .
والعُلْقةُ : شجر يبقى في الشتاء تَتَبَلَّغُ به الإِبل حتى تُدْرك الربيع .
وعَلَقَت الإِبل تَعْلُق عَلْقاً ، وتَعَلَّقت : أَكلت من عُلْقةِ الشجر .
والعَلَقُ : ما تتبلغ به الماشية من الشجر ، وكذلك العُلْقةُ ، بالضم .
وقال اللحياني : العَلائِقُ البضائع .
وعَلِقَ فلانٌ يفعل كذا ، ظَلَّ ، كقولك طَفِقَ يفعل كذا ؛ فال الراجز :
عَلِقَ حَوْضي نُغَر مُكِبُّ ، * إِذا غَفَلْتُ غَفْلةً يَعُبُّ
أَي طَفِقَ يرِده ، ويقال : أَحبه واعتاده .
وفي الحديث : فَعَلِقُوا وجهه ضرباً أَي طفقوا وجعلوا يضربونه .
والإِعْلاقُ : رفع اللَّهاةِ .
وفي الحديث : أَن امرأَة جاءت بابن لها إِلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وقد أَعْلَقَتْ عنه من العُذْرةِ فقال : عَلامَ تَدْغَرْنَ أَولادكن بهذه العُلُق ؟ عليكم بكذا ، وفي حديث : بهذا الإِعْلاق ، وفي حديث أُم قيس : دخلت على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بابنٍ لي وقد أَعلقتُ عليه ؛ الإِعْلاقُ : معالجة عُذْرةِ الصبي ، وهو وجع في حلقه وورم تدفعه أُمه بأُصبعها هي أَو غيرها .
يقال : أَعْلَقَتْ عليه أُمُّه إِذا فعلت ذلك وغَمَزت ذلك الموضع بأُصبعها ودفعته .
أَبو العباس : أَعْلَقَ إِذا غَمَزَ حلق الصبي المَعْذور وكذلك دَغَر ، وحقيقة أَعْلقتُ عنه أَزلتُ العَلُوقَ وهي الداهية .
قال الخطابي : المحدثون يقولون أَعْلَقَت عليه وإِنما هو أَعْلَقَتْ عنه أَي دفَعت عنه ، ومعنى أَعْلَقَتْ عليه أَوْرَدَتْ عليه العَلُوقَ أَي ما عذبته به من دَغْرها ؛ ومنه قولهم : أَعْلَقْتُ عَليَّ إِذا أَدخلت يدي في حلقي أَتَقَيَّأُ ، وجاءَ في بعض الروايات العِلاق ، وإِما المعروف الإِعْلاق ، وهو مصدر أَعْلَقَتُ ، فإِن كان العِلاقُ الاسمَ فيَجُوز ، وأَما العُلُق فجمع عَلُوق ، والإِعْلاق : الدَّغْر .
والمِعْلَقُ : العُلْبة إِذا كانت صغيرة ، ثم الجَنْبة أَكبر منها تعمل من جَنْب الناقة ، ثم الحَوْأَبة أَكبرهن .
والمِعْلَقُ : قدح يعلقه الراكب معه ، وجمعه مَعَالق .
والمَعَالقُ : العِلاب الصغار ، واحدها مِعْلَق ؛ قال الفرزدق :
وإِنا لنُمْضي بالأَكُفِّ رِماحَنا ، * إِذا أُرْعِشَتْ أَيديكُم بالمَعَالِقِ
والمِعْلَقة : متاع الراعي ؛ عن اللحياني ، أَو قال : بعض متاع الراعي .
وعَلَقَه بلسانه : لَحاه كَسَلَقَةُ ؛ عن اللحياني .
ويقال سَلَقَه بلسانه وعَلَقَه إِذا تناوله ؛ وهو معنى قول الأَعشى :
نهارُ شَرَاحِيلَ بن قَيْسَ يَرِيبنُي ، * ولَيْل أَبي عيس أَمَرُّ وأَعَلق
ومَعَاليق : ضرب من النخل معروف ؛ قال يذكر نخلًا :
لئِنْ نجَوْتُ ونجَتْ مَعَالِيقْ * من الدَّبَى ، إِني إِذاً لَمَرْزُوقْ
والعُلَّاقُ : شجر أَو نبت .
وبنو عَلْقَةَ : رهط الصِّمَّةِ ، ومنهم العَلَقاتُ ، جمعوه على حد الهُبَيْراتِ .
وعَلَقَةُ :
لسان العرب — صفحة 269
مساهمون: ابن منظور
ص٢٦٩