والعُمَق ، بضم العين وفتح الميم : موضع بمكة ؛ وقول ساعدة بن جؤبة :
لما رأَى عَمْقاً ورَجَّعَ عُرْضُه * هَدْراً ، كما هَدَر الفَنِيقُ المُصْعبُ
أَراد العُمَق فغيَّر ، وقد يكون عَمْقٌ بلداً بعينه غير هذا .
قال الأَزهري : العُمَق موضع على جادَّة طريق مكة بين مَعْدن بني سُلَيْم وذات عِرْق ، قال : والعامة تقول العُمُق ، وهو خطأ .
قال : وعَمْق موضع آخر .
وفي الحديث ذكرالعُمَقِ ؛ قال ابن الأَثير : العُمَقُ ، بضم العين وفتح الميم ، منزل عند النَّقِرَة لحاجّ العِراقِ ، فأَما بفتح العين وسكون الميم فوَادٍ من أَودية الطائف نزله رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، لما حاصَرها .
وعِمَاق : موضع .
وعَمْق : أرض لمُزَيْنَة .
وما في النِّحْيِ عَمَقةٌ : كقولك ما به عَيْقَةٌ ؛ عن اللحياني ، أَي لَطْخ ولا وَضَرٌ ولا لَعُوق من رُبّ ولا سَمْن .
وعَمِّق النظر في الأُمور تَعْمِيقاً وتَعَمَّق في كلامه أَي تَنَطَّع .
وتَعَمَّق في الأَمر : تَنَوَّقَ فيه ، فهو مُتَعَمِّق .
وفي الحديث : لو عَادَى الشهرُ لواصَلْت وصالًا يَرَعُ المتَعَمّقونَ تَعَمُّقَهم ؛ المُتَعَمِّقُ : المُبالغ في الأَمر المتشدِّد فيه الذي يطلب أَقصى غايته .
والعَمْق والعُمْق : ما بعُد من أطراف المَفَاوِزِ .
والأَعماق أَطراف المَفاوِز البعيدة ، وقيل الأَطراف ولم تقيِّد ؛ ومنه قول رؤبة :
وقاتِمِ الأَعْماقِ خاوِي المُخْترَقْ ، * مُشْتَبِه الأَعْلام ، لَمّاعِ الخَفَق
ويقال الأَعْماقُ . . . ( 1 ) المطمئن ، ويجوز أَن تكون بعيدة الغَوْر .
وأُعَامِق : موضع ( 2 ) ؛ قال الشاعر :
وقد كان مِنّا مَنْزِلًا نَسْتَلذُّه * أُعَامِقُ بَرْقاوَاتُه فأَجاوِلُه
عمشق : قال الأَزهري في ترجمة عمش : العُمْشُوشُ العُنْقود يؤكل ما عليه ويترك بعضه ، وهو العُمْشوق أَيضاً .
عملق : العَمْلق : الجور والظلم .
والعَمْلَقةُ : اختلاط الماء في الحوض وخُشُورته .
وحكى ابن بري عن ابن خالويه : العَملقُ الإِختلاط والخُثُورة ، ولم يقيده بماء ولا غيره .
وعَمْلَقَ ماؤُهم : قلَّ .
والعِمْلاقُ : الطويل ، والجمع عَمَالِيقُ وعَمَالِقةٌ وعَمالق ، بغير ياء ، الأَخيرة نادرة .
وعَمْلَقٌ وعِمْلِقٌ وعِمْليق وعمْلاق : أَسماء .
والعَمَالقةُ من عادٍ .
وهم بنو عِمْلاقٍ .
قال الأَزهري : عِمْلاقٌ أَبو العَمالقة وهم الجبابرة الذين كانوا بالشأم على عهد موسى ، عليه السلام .
وفي حديث خبّاب : أَنه رأَى ابنه مع قاصّ فأَخذ السوط وقال : أَمَعَ العَمَالقةِ ؟ هذا قَرْنٌ قد طَلَع ؛ قال ابن الأَثير : العَمَالقة الجبابرة الذين كانوا بالشام من بقية قوم عادٍ ، قال : ويقال لمن يَخْدَعُ الناس ويَخْلُبهم عِمْلاق .
قال : والعَمْلَقة التَّعْمِيق في الكلام ، فشَبَّه القُصّاص بهم لما في بعضهم من الكبر والإِستطالة على الناس ، أَو بالذين يخدعونهم بكلامهم وهو أَشبه .
الجوهري : العَمالِيق والعَمالِقة قوم من ولد عِمْلِيق بن لاوَذَ بن إرَمَ بن سامِ بن نُوح ، وهم أُمم تفرقوا في البلاد .
عنق : العُنْقُ والعُنُقُ : وُصْلة ما بين الرأس والجسد ، يذكر ويؤنث .
قال ابن بري : قولهم عُنُق هَنْعَاءُ
هامش
( 1 ) كذا بياض بالأَصل .
( 2 ) قوله [ وأعامق موضع ] ضبطه شارح القاموس بضم الهمزة ومثله في ياقوت .