وسُوقةُ أَهوى وسُوقة حائل : موضعان ؛ أَنشد ثعلب :
تَهانَفْتَ واسْتَبْكاكَ رَسْمُ المَنازِلِ ، * بسُوقةِ أَهْوى أَو بِسُوقةِ حائِلِ
وسُوَيْقة : موضع ؛ قال :
هِيْهاتَ مَنْزِلُنا بنَعْفِ سُوَيْقةٍ ، * كانت مُباركةً من الأَيّام
وساقان : اسم موضع .
والسُّوَق : أَرض معروفة ؛ قال رؤبة :
تَرْمِي ذِراعَيْه بجَثْجاثِ السُّوَقْ
وسُوقة : اسم رجل .
سوذق : السَّوْذَق والسَّوْذَنِيق والسُّوذانِق : الصَّقر ، وقيل الشاهين ؛ قال لبيد :
وكأنِّي مُلْجِمٌ سُوذانِقاً * أجْدَلِيّاً ، كَرُّه غير وَكِلْ
والسَّوْذَق والسَّوْذَنِيق ، والسين فيهما بالفتح ، وربما قالوا سَيْذَنوق ؛ وأَنشد النضر بن الشميل :
وحادِياً كالسَّيْذَنوق الأَزْرَقِ
والسُّوذانِق ، بضم السين وكسر النون .
أَبو عمرو : السَّوْذَق الشاهين ، والسَّوْذَق السِّوار ؛ وأَنشد :
ترى السَّوْذَقَ الوضَّاح منها بِمِعْصَمٍ * نَبِيل ، ويأبى الحَجْلُ أن يَتَقَدَّما
ابن الأَعرابي : السَّوْذَقيّ النشيط الحَذِر المحتال .
والسَّذَق : ليلة الوَقود ، وجمع ذلك فارسي معرب .
شبق : الشَّبَقُ : شدة الغُلْمة وطلبُ النكاح .
يقال : رجل شَبِقٌ وامرأة شَبِقةٌ .
وشَبِقَ الرجل ، بالكسر ، شَبَقاً ، فهو شَبِقٌ : اشتدت غلمته ، وكذلك المرأة .
وفي حديث ابن عباس : أنه قال لرَجل مُحْرِم وطئ امرأَتَه قبل الإِفاضة شَبَقٌ شديد ، وقد يكون الشَّبَقُ في غير الإِنسان ؛ قال رؤبة يصف حماراً :
لا يَتْرُك الغَيْرةَ من عَهْدِ الشَّبَقْ
شبرق : ثوب مُشَبْرَق وشَبْرَقٌ وشِبْراق وشُبارِق وشَبارِق وشَبارِيق : مقطَّع ممزَّق .
وقد شَبْرَقَه شَبْرَقة وشِبْراقاً وشَرْبَقه شَرْبَقةً ؛ المصدر عن كراع : مزَّقه ؛ قال امرؤ القيس :
فأَدْرَكْنَه يأخُذْن بالسّاق والنَّسا ، * كما شَبْرَقَ الوِلْدانُ ثوبَ المُقَدَّسِ
والمُقَدَّسُ : الراهب ينزل من صَوْمَعتِه إلى بيت المَقْدِس فيمزِّق الصبيانُ ثيابَه تبرُّكاً به .
الليث : ثوب مُشَبْرَق أُفْسِدَ نَسْجاً وسَخافةً .
وصار الثوب شَبارِيقَ أي قِطَعاً ؛ وأَنشد لذي الرمة :
فجاءتْ كنَسجِ العَنْكَبُوت كأَنَّه ، * على عَصَوَيْها ، سابِريُّ مُشَبْرَقُ
قال ابن بري : ومنه قول الأَسود بن يعفر :
لَهَوْتُ بِسِرْبالِ الشَّبابِ مُلاوةً ، * فأَصْبَحَ سِرْبالُ الشَّبابِ شَبارِقا
والمُشَبْرَقُ من الثياب : الرقيقُ الرديء النسج ،