وقال آخر :
يَرْفُلْنَ في سَرَقِ الحريرِ وقزِّه ، * يَسْحَبْن من هُدّابه أذيالا
وفي حديث عائشة : قال لها رَأيْتُكِ يَحْمِلُكِ الملَكُ في سَرَقةٍ مِنْ حَرير أي قِطْعة من جَيِّد الحرير ، وجمعها سَرَق .
وفي حديث ابن عمر : رأيتُ كأنّ بيدي سَرَقةً من حرير .
وفي حديث ابن عباس : إذا بِعْتُم السَّرَقَ فلا تَشْتَروه أي إذا بِعْتُموه نَسِيئة ، وإنما خص السَّرَق بالذكر لأَنه بلَغَه أن تُجّاراً يبيعونه نسيئة ثم يشترونه بدون الثمن ، وهذا الحكم مطَّرد في كل المَبِيعات ، وهو الذي يسمى العِينَة .
والسَّوارق : الجوامع ، واحدته سارقة ؛ قال أبو الطَّمَحان :
ولم يَدْعُ داعٍ مثلكمِ لِعَظيمة ، * إذا أزَمَت بالساعِدَيْنِ السَّوارِقُ
وقيل : السَّوارِق مَسامير في القيود ؛ وبه فسر قول الراعي :
وأزْهَر سخَّى نَفْسَه عن بِلادِه * حَنايا حَديدٍ مُقْفَل وسَوارِقه
وسارِقٌ وسَرَّاق ومَسْروق وسُراقة ، كلها : أسماء ؛ أنشد سيبويه :
هذا سُراقَةُ للقُرآنِ يَدْرُسُه ، * والمرءُ عند الرُّشا إن يَلْقَها ذِيبُ
ومَسْرُقان : موضع أيضاً ( 1 ) .
قال يزيد بن مُفَرِّغ الحِمْيَري وجمع بين الموضعين :
سَقَى هزِمُ الأَوساطِ مُنْبَجِسُ العُرَى * مَنازِلَها من مَسْرُقان وسُرَّقا
وسُراقة بن جعشم : من الصحابة ، وفي التهذيب : وسُراقة بن مالك المُدْلِجي أحد الصحابة .
وسُرَّقُ : إحدى كُوَرِ الأَهوازِ وهن سبع .
قال ابن بري : وسُرَّق اسم موضع في العِراق ؛ قال أنس بن زُنَيم يخاطب الحرث بن بَدْر الغُداني حين ولَّاه عبد الله بن زِياد سُرَّق :
أحارِ بن بَدْر ، قد وَلِيتَ إمارةً ، * فكُنْ جُرَذاً فيها تَخُون وتَسْرِقُ
ولا تَحْقِرَنْ ، يا حارِ ، شيئاً أصَبْتَه ، * فحَظُّك من مُلْك العِراقين سُرَّقُ
فإنَّ جميعَ الناسِ إمّا مكذَّبٌ * يقول بما يَهْوَى ، وإمّا مصدَّقُ
يقولون أقوالًا ولا يعلمونها ، * وإن قيل : هاتوا حَقِّقوا ، لم يُحَقِّقوا
قال ابن بري : ويقال لسارِق الشِّعْر سُراقة ، ولسارق النظَر إلى الغِلمان الشَّافِن .
سردق : السُّرادِق : ما أحاط بالبناء ، والجمع سُرادِقات ؛ قال سيبويه : جمعوه بالتاء وإن كان مذكراً حِينَ لم يكسّر .
وفي التنزيل : أحاطَ بهم سُرادِقُها ، في صفة النار أعاذنا الله منها ؛ قال الزجاج : صار عليهم سُرادِقٌ من العذاب .
والسُّرادِقُ : كل ما أحاطَ بشيءٍ نحو الشُّقَّة في المِضْرَب أو الحائط المشتمل على الشيء .
ابن الأَثير : وقد ورد في الحديث ذكر السُّرادِق في غير موضع ، وهو كل ما أحاط بشيءٍ من حائط أو مِضْرَب أو خباء .
وقال بعض أهل
هامش
( 1 ) قوله [ ومسرقان موضع أيضاً ] هكذا في الأصل .