في كلام العرب غير معروف المذهب ، وإن أردت المصدر من قولك أسْحَقَه السفرُ إسْحاقاً أي أبعده صرفته لأَنه لم يُغٍيَّرْ .
والسُّمْحوق من النخل : الطويلةُ ، والميم زائدة .
والسِّمْحاق : قشرة رقيقة فوق عظم الرأس بها سميت الشَّجّة إذا بلغت إليها سِمْحاقاً ؛ قال ابن بري : والسمحاق أثر الختان ؛ قال الراجز :
يَضْبُط ، بين فَخْذِه وساقِه ، * أيْراً بَعِيدَ الأَصْلِ منْ سِمْحاقه
وسَماحيق السماء : القِطعُ الرِّقاقُ من الغَيْم ؛ وعلى ثَرْب الشَّاة سَماحِيقُ من شَحْم ؛ قال الجوهري : وأرى أن الميمات في هذه الكلمات زوائد .
سدق : السِّيداقُ ، بكسر السين : شجر ذو ساقٍ واحدةٍ قويَّةٍ ، له وَرَق مثل ورَق الصَّعْتَر ولا شوك له ، وقشره حَرَّاق عجيبٌ .
سذق : السَّوْذَق والسُّوذَق ؛ الأَخيرة عن يعقوب : الصَّقر ، ويقال الشاهين ، وهو بالفارسية سَوْدَناه .
والسَّوْذَنِيق أيضاً : الصقر ، وربما قالوا سَيْذَنُوق ؛ وأنشد النضر بن شميل لحميد الأَرقط :
وحادِياً كالسَّيْذَنُوقِ الأَزْرَقِ ، * ليس عى آثارها بِمُشْفِقِ
وكذلك السُّوذانِق ، بضم السين وكسر النون ؛ قال لبيد :
وكأنِّي مُلْجِمٌ سُوذانِقاً * أجْدَلِيّاً ، كَرُّه غير وَكَلْ
والسَّذَق : ليلة الوَقُود ، وجميع ذلك فارسي معرب .
التهذيب : والسَّذَق عند العجم معروف .
والسِّيذاقُ : نَبْت يُبَيَّض الغَزْل برماده .
والسَّوْذَق ، بالفتح : السِّوارُ ؛ وأنشد أبو عمرو :
تَرَى السَّوْذَقَ الوَضَّاحَ فيها بِمِعْصَمٍ * نَبِيلٍ ، ويأبى الحَجْلُ أن يَتَقَدَّما
سرق : سَرَق الشيء يسْرِقه سَرَقاً وسَرِقاً واستَرَقَه ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ؛ وأنشد :
بِعْتُكَها زانِيةً أو تَسْتَرِقْ ، * إنَّ الخبيثَ للخبيثِ يَتَّفِقْ
اللام هنا بمعنى مع ، والاسم السَّرِق والسَّرِقة ، بكسر الراء فيهما ، وربما قالوا سَرَقَه مالًا ، وفي المثل : سُرِقَ السارقُ فانتحَر .
والسَّرَق : مصدر فعل السارق ، تقول : بَرِئْتُ إليك من الإِباق والسَّرَق في بيع العبد .
ورجل سارِق من قوم سَرَقةٍ وسُرَّاقٍ ، وسَرُوقٌ من قوم سُرُقٍ ، وسَرُوقةٌ ، ولا جمع له إنما هو كصَرورة ، وكلب سَروقٌ لا غير ؛ قال :
ولا يَسْرِق الكلبُ السَّروقُ نِعالَها
ويروى السَّرُوِّ ، فَعولٌ من السُّرى ، وهي السَّرِقة .
وسَرَّقه : نسبه إلى السَّرَق ، وقُرئ : إن ابنك سُرِّق .
واسْتَرق السمْعَ أي استَرَق مُستخفِياً .
ويقال : هو يُسارِق النظَر إليه إذا اهْتَبَل غَفلتَه لينظر إليه .
وفي حديث عدِيّ : ما نَخاف على مَطيَّتها السَّرَق ؛ هو بمعنى السرقة وهو في الأَصل مصدر ؛ ومنه الحديث : تَسْتَرِق الجِنُّ السَّمْع ؛ هو تفتعل من السَّرِقة أي أنها تسمعُه مختفِيةً كما يفعل السارِق ، وقد تكرر في الحديث فِعْلًا ومصدراً .
قال ابن بري : وقد جاء سَرِّق في معنى سَرَق ؛ قال الفرزدق :