سَحِيق ؛ ويجوز في الشعر ساحِقٌ .
وسُحُقٌ ساحِقٌ ، على المبالغة ، فإن دعوت فالمختار النصب .
الأَزهري : لغة أهل الحجاز بُعْدٌ له وسُحْقٌ له ، يجعلونه اسماً ، والنصبُ على الدعاء عليه يريدون به أبْعَدَه الله ؛ وأسْحَقَه سُحْقاً وبُعداً وإنه لَبَعِيد سَحِيق .
وقال الفراء في قوله فسُحْقاً لأَصحاب السَّعِير : اجتمعوا على التخفيف ، ولو قرئت فسُحُقاً كانت لغة حسنة ؛ قال الزجاج : فسُحْقاً منصوب على المصدر أسْحَقَهم الله سُحْقاً أي باعَدَهم من رحمته مُباعَدة .
وفي حديث الحوض : فأقول سُحْقاً سُحْقاً أي بُعْداً بُعْداً .
ومكان سَحِيق : بعيد .
ونخلة سَحُوق : طويلة ؛ وأنشد ابن بري للمفضل النكري :
كان جِذْعٌ سَحُوق
وفي حديث قُسّ : كالنخلة السَّحُوق أي الطويلة التي بَعُد ثمرُها على المجتني ؛ قال الأَصمعي : لا أدري لعل ذلك مع انحناء يكون ، والجمع سُحُق ؛ فأما قول زهير :
كأنَّ عَيْنَيّ في غَرْبَيْ مُقَتِّلة ، * من النواضح ، تَسْقِي جَنّةً سُحُقا
فإنه أراد نخلَ جَنّة فحذف إلا أن يكونوا قد قالوا جنّة سُحُق ، كقولهم ناقة عُلُطٌ وامرأة عُطُلٌ .
الأَصمعي : إذا طالت النخلة مع انجراد فهي سَحُوق ، وقال شمر : هي الجرداء الطويلة التي لا كَرَب لها ؛ وأنشد :
وسالِفة كسَحُوق اللِّيان ، * أضْرَمَ فيها الغَوِيُّ السُّعُرْ
شبه عنق الفرس بالنخلة الجرداء .
وحمار سَحُوق : طويل مُسِنّ ، وكذلك الأَتان ، والجمع سُحخقٌ ؛ وأنشد للبيد في صفة النخل :
سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفا وسَرِيُّه ، * عُمٌّ نَواعِمُ بَيْنَهُنّ كُرومُ
واستعار بعضهم السَّحُوق للمرأة الطويلة ؛ وأنشد ابن الأَعرابي :
تُطِيف به شَدَّ النهار ظَعِينةٌ ، * طَويلةُ أنْقاء اليدَيْنِ سَحُوقُ
والسَّوْحَق : الطويل من الرجال ؛ قال ابن بري : شاهده قول الأَخطل :
إذا قلتُ : نالَته العَوالي ، تَقاذَفَتْ * به سَوْحَقُ الرِّجْلَيْنِ سانحةُ الصَّدْرِ
الأَصمعي : من الأَمطار السَّحائِقُ ، الواحدة سَحيقة ، وهو المطر العظيم القَطْر الشديد الوَقْع القليلُ العَرِمُ ، قال : ومنها السَّحِيفة ، بالفاء ، وهي المطرة تجرُف ما مرَّت به .
وساحوق : موضع ؛ قال سلمة العبسي :
هَرَقْن بِساحُوقٍ دِماءً كَثِيرة ، * وغادَرْن قَبْلي من حَلِيب وحازِر
عني بالحليب الرفيعَ ، وبالحازر الوضيع ، فسره يعقوب ؛ وأنشد الأَزهري :
وهُنَّ بِساحوقٍ تَدَارَكْنَ ذالِقا
ويومُ ساحوق : من أيامهم .
ومساحق : اسم .
وإسْحَق : اسم أعجمي ؛ قال سيبويه : ألحقوه ببناء إعْصار .
وإسْحَق : اسم رجل ، فإن أردت به الاسم الأَعجمي لم تصرفه في المعرفة لأَنه غُيِّر عن جهته فوقع
لسان العرب — صفحة 154
مساهمون: ابن منظور
ص١٥٤