يثبت أَن أَبا حنيفة ممن يعرف مثل هذا ، قال : وعندي أَنه ليس من أَهل العلم به ولذلك لا آمنه عليه وأَحمله على الأَوسع الأَشيع .
والتوقيف أَيضاً : لَيُّ العَقَب على القوس من غير عيب .
ابن شميل : التوقيف أَن يُوَقِّف على طائفَي القوس بمضائغ من عَقَب قد جعلهن في غِراء من دماء الظِّباء فيجئن سوداً ، ثم يُغْلى على الغِراء بصَدإِ أَطراف النَّبْل فيجيء أَسود لازقاً لا ينقطع أَبداً .
ووقْفُ الترس : المستدير بحافته ، حديداً كان أَو قَرْناً ، وقد وقَّفه .
وضَرع مُوقَّف : به آثار الصِّرار ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :
إبْلُ أَبي الحَبْحاب إبْلٌ تُعْرَفُ ، * يَزِينُها مُجَفَّفٌ مُوَقَّفُ
قال ابن سيده : هكذا رواه ابن الأَعرابي مجفف ، بالجيم ، أَي ضَرْع كأَنه جُفٌّ وهو الوَطْب الخَلَقُ ، ورواه غيره محفَّف ، بالحاء ، أَي ممتلئ قد حَفَّت به .
يقال : حَفَّ القوم بالشيء وحفَّفوه أَحدقوا به .
والتوقيفُ : البياض مع السواد .
ودابة موقَّفة توقِيفاً وهو شِيَتُها .
ودابة موقَّفة : في قوائمها خُطوط سود ؛ قال الشماخ :
وما أَرْوَى ، وإنْ كَرُمَتْ علينا ، * بأَدْنَى من مُوقَّفة حَرُونِ
واستعمل أَبو ذؤيب التوقيف في العُقاب فقال :
مُوقَّفة القَوادِم والذُّنابَى ، * كأَنَّ سَراتها اللَّبَن الحَلِيبُ
أَبو عبيد : إذا أَصاب الأَوْظِفة بياض في موضع الوقْف ولم يعْدها إلى أَسفل ولا فوق فذلك التوقيف .
ويقال : فرس موقَّف .
الليث : التوقيف في قوائم الدابة وبقر الوحش خُطوط سود ؛ وأَنشد : شَيْباً موقَّفا .
وقال آخر :
لها أُمٌّ مُوَقَّفةٌ رَكُوبٌ ، * بحيثُ الرَّقْوُ مَرْتَعُها البَريرُ
ورجل موقَّف : أَصابته البَلايا هذه عن اللحياني .
ورجل موقَّف على الحق : ذَلول به .
وحمار موقَّف ؛ عنه أَيضاً : كُوِيتْ ذراعاه كَيّاً مستديراً ؛ وأَنشد :
كَوَيْنا خَشْرَماً في الرأْس عَشْراً ، * ووقَّفْنا هُدَيْبةً ، إذ أَتانا
اللحياني : المِيقَفُ والمِيقافُ العُودُ الذي تُحرّك به القِدر ويسكَّن به غليانها ، وهو المِدْوَمُ والمِدْوامُ ؛ قال : والإِدامة ترك القِدْر على الأَثافي بعد الفراغ .
وفي حديث الزبير وغَزوة حُنَيْن : أَقبلت معه فوقفت حتى اتَّقَفَ الناسُ كلهم أَي حتى وقَفُوا ؛ اتَّقف مطاوع وقَف ، تقول : وقَفْته فاتّقف مثل وعدْته فاتَّعَد ، والأَصل فيه اوْتَقف ، فقلبت الواو ياء لسكونها وكسر ما قبلها ، ثم قلبت الياء تاءً وأُدْغمت في تاء الافتعال .
وواقفٌ : بطن من الأَنصار من بني سالم بن مالك بن أَوْس .
اين سيده : وواقف بطن من أَوس اللَّاتِ .
والوقّاف : شاعر معروف .
وكف : وكَف الدمعُ والماء وكْفاً ووَكِيفاً ووُكوفاً ووَكَفاناً : سال .
ووَكَفَت العينُ الدمْعَ وكْفاً ووَكيفاً : أَسالته .
اللحياني : وكفَت العينُ تَكِفُ وكْفاً ووَكِيفاً ، وسحاب وَكُوف إذا كانت تَسِيل قليلاً قليلًا .
ووكَفَت الدلْوُ وكْفاً ووَكِيفاً : قطرت ، وقيل : الوكْف المصدر ، والوَكِيفُ القطر نفسه .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلى