القراءات : فأَقْبلوا إليه يَزِفُون ، بتخفيف الفاء ، من وزَف يَزِف إذا أَسرع مثل زَفَّ يَزِفُّ ؛ قال اللحياني : قرأَ به حمزة عن الأَعمش عن ابن وثَّاب ؛ قال الفراء : لا أَعرف وزَف يَزِفُ في كلام العرب وقد قرئ به ؛ قال : وزعم الكسائي أنه لا يعرفها ، وقال الزجاج : عرف غير الفراء يَزِفُون ، بالتخفيف ، بمعنى يُسرعون .
ووَزَفَه وَزْفاً : استعجله ، يمانية .
ووزَف إليه : دنا .
وتَوازَف القوم : دنا بعضُهم من بعض ؛ كلتاهما عن ثعلب .
والتَوازُف : المُناهدة في النفَقات .
يقال : توازَفُوا بينهم ، وقال : هي صحيحة ؛ وأَنشد :
عِظام الجِفانِ بالعشيّةِ والضُّحى ، * مَشايِيط للأَبْدانِ عند التَّوازُفِ ( 1 )
وسف : الوَسْف : تَشَقُّقٌ يبْدو في اليد وفي فخذ البعير .
قال ابن سيده : الوسْف تشقق يبدو في مقدَّم فخذ البعير وعجزه عند مؤخَّر السِّمَن والاكْتناز ، ثم يَعُم جسده فيَتقشَّر جلدُه ويتوَسَّف ، وقد توسَّف ، وربما توسَّف الجلد من داء وقُوباء ، وتوسَّفت التمرة كذلك ؛ قال الأَسود بن يغفُر :
وكنتُ ، إذا ما قُرِّبَ الزادُ ، مُولَعاً * بكلِّ كُمَيْتٍ جَلْدةٍ لم تُوسَّفِ
كميت : تَمرة حمراء إلى السواد .
وجَلْدة : صُلبة .
لم توسَّف : لم تُقَشَّر .
وتوسَّفَت أَوبار الإِبل : تطايرت عنها وافترقت .
الفراء : وسَّفْته إذا قشرته .
وتمرة مُوسَّفة : مقشورة .
أَبو عمرو : إذا سقط الوبر أَو الشعر من الجلد وتغير قيل توسَّف .
والتوسُّف : التقشُّر ؛ قال جرير :
وهذا ابنُ قَيْنٍ جِلْدُه يَتوسَّفُ
ابن السكيت : يقال للقَرْح والجُدَرِيّ إذا يَبِس وتقَرَّف وللجرب أَيضاً في الإِبل إذا قفَل : قد توسف جلده وتقشقش جلده ، كله بمعنى .
وصف : وصَف الشيءَ له وعليه وصْفاً وصِفةً : حَلَّاه ، والهاء عوض من الواو ، وقيل : الوصْف المصدر والصِّفةُ الحِلْية ، الليث : الوصف وصفك الشيء بحِلْيته ونَعْته .
وتواصَفُوا الشيءَ من الوصف .
وقوله عز وجل : وربُّنا الرحمن المُستعان على ما تصفون ؛ أَراد ما تصفونه من الكذب .
واستوْصَفَه الشيءَ : سأَله أَن يَصفه له .
واتَّصَف الشيءُ : أَمكن وصْفُه ؛ قال سحيم :
وما دُمْيةٌ من دُمى مَيْسَنانَ ، * مُعْجِبةً نَظَراً واتِّصافا ( 2 ) اتَّصف من الوصف .
واتصف الشيء أَي صار مُتواصِفاً ؛ قال طرَفة بن العبد :
إنّي كَفانيَ من أَمْرٍ هَمَمْتُ به * جارٌ ، كجار الحُذاقيِّ الذي اتَّصَفا
أَي صار موصوفاً بحُسْن الجِوار .
ووصَف المُهْرُ : توجَّه لحُسْنِ السير كأَنه وصَف الشيء .
ويقال للمهر إذا توجّه لشيء من حُسن السير : قد وصَفَ معناه أَنه قد وصفَ المشي .
يقال : مَهُر حين وصَف .
ووصَفَ المُهرُ إذا جاد مشْيُه ؛ قال الشمّاخ :
إذا ما أَدْلَجَتْ ، وصَفَتْ يداها * لها الإِدْلاجَ ، لَيلةَ لا هُجوع
هامش
( 1 ) قوله [ عند ] كتب بإزائه في طرة الأصل غير وهو الذي في شرح القاموس .
( 2 ) قوله [ دمية من دمى ] أَنشده في مادة ميس : قرية من قرى ، وأراد الشاعر ميسان فاضطر فزاد النون كما نبه عليه المؤلف هناك .