أَي لا يَسكَرون ؛ وأَنشد الجوهري للأُبَيْرِد :
لَعَمْرِي لئنْ أَنْزَفْتُمُ أَو صَحَوتُمُ ، * لبئسَ النَّدامَى كنتمُ ، آلَ أَبْجَرا
شرِبتم ومَدَّرْتُمْ ، وكان أَبوكُمُ * كَذا كمْ ، إذا ما يَشْرَبُ الكاسَ مَدَّرا
قال ابن بري : هو أَبجرُ بن جابر العَجليّ وكان نصرانياً .
قال : وقوم يجعلون المُنْزِف مثل المَنْزُوف الذي قد نُزِفَ دمُه .
وقال اللحياني : نُزف الرجل ، فهو مَنزوف ونَزِيف ، أَي سَكِر فذهب عقلُه .
الأَزهري : وأَما قول اللَّه تعالى في صفة الخمر التي في الجنة : لا فيها غَول ولا هم عنها يُنْزَفُون ؛ قيل أَي لا يَجدون عنها سُكْراً ، وقرئت : يُنزِفُون ؛ قال الفراء وله معنيان : يقال قد أَنْزَفَ الرَّجلُ فَنِيت خمره ، وأَنزَفَ إذا ذهبَ عقله من السكر ، فهذان وجهان في قراءة مَن قرأَ يُنْزِفون ، ومن قرأَ يُنْزَفون فمعناه لا تذهب عُقولهم أَي لا يسْكرون ؛ قال الشاعر في أَنْزَف :
لعَمْرِي لئن أَنْزَفْتُمُ أَو صحَوْتمُ
قال أَبو منصور : ويقال للرجل الذي عَطِشَ حتى يَبِست عُروقه وجَفَّ لِسانه نَزِيف ومَنْزُوف ؛ قال الشاعر :
شُرْبَ النَّزِيف ببَرْدِ ماء الحَشْرَجِ
أَبو عمرو : النَّزيفُ السكران ، والسكرانُ نَزيف إذا نُزِف عقله .
والنَّزيف : المَحْمُوم ؛ قال أَبو العباس : الحَشْرَجُ النُّقْرة في الجبل يجتمع فيها الماء فيصْفُو .
ونَزَف عَبْرتَه وأَنْزَفَها : أَفناها .
وأَنزف الشيءَ ؛ عن اللحياني ؛ قال :
أَيامَ لا أَحْسَبُ شيئاً مُنْزَفا
وأَنزفَ القومُ : لم يبقَ لهم شيء .
وأَنزف الرجلُ : انقطع كلامه أَو ذهب عقله أَو ذهبت حجته في خُصومة أَو غيرها ؛ وقال بعضهم : إذا كان فاعلًا ، فهو مُنزِف ، وإذا كان مفعولًا ، فهو مَنزوف ، كأَنه على حذف الزائد أَو كأَنه وُضِع فيه النَّزْف .
الجوهري : ونُزِف الرجل في الخصومة إذا انقطعت حُجته .
الليث : قالت بنت الجَلَنْدى ملك عُمان حين أَلبست السُّلَحْفاةَ حُلِيَّها ودخلت البحر فصاحت وهي تقول : نَزافِ نَزاف ، ولم يبقَ في البحر غير قَذاف ؛ أَرادت انْزِفْن الماء ولم يبق غير غرفة .
نسف : نسَفَت الريحُ الشيء تَنْسِفه نَسْفاً وانتَسَفَته : سلبَتْه ، وأَنْسَفتِ الريحُ إنسافاً وأَسافَت الترابَ والحصى .
والنَّسْف : نَقْر الطائر بمِنْقاره ، وقد انتسَف الطائر الشيء عن وجه الأَرض بمِخْلَبه ونسفه .
والنُّسَّافُ والنَّسَّاف ؛ الأَول عن سيبويه والأَخير عن كراع : طائر له مِنْقار كبير .
ونسَفَ البعيرُ الكلأَ يَنْسِفه ، بالكسر ، إذا اقتلعه بأَصله .
وانتسَفْتُ الشيء : اقْتَلَعْته ؛ قال أَبو النجم :
وانتسَفَ الجالِبَ من أَنْدابه * إغباطُنا المَيْسَ على أَصْلابه
والنَّسْف : انتِسافُ الريحِ الشيءَ كأَنَها تَسْلُبه .
ونَسَفَتِ الراعيةُ الكلأَ تَنسِفه نسْفاً : أَخذته بأَفواهها وأَحْناكها .
وبعير نَسُوف : يأَكل بمُقدَّم فيه .
الجوهري : بعير نَسُوف يَقْتَلِع الكلأَ من أَصله بمقدَّم فيه ، وناقة نَسوف كذلك ، وهي المَناسِيف كأَنها جمع مِنْساف وهي من باب مَلامِحَ ومَذاكير .