قال : ومثله لعتبة بن الوغْل التَّغْلَبيّ :
أَلا في سبيل الله تَغْيِيرُ لِمَّتي * ووَجْهِك مما في القَوارِيرِ أَصْفَرا
ويقال : وَلْعٌ والِعٌ كما يقال عَجَبٌ عاجِبٌ .
والوالِعُ : الكَذَّابُ ، والجمع وَلَعةٌ مثل فاسِقٍ وفَسَقة ؛ وأَنشد ابن بري لَبي دُوادٍ الرُّؤاسيّ :
مَتى يَقُلْ تَنْفَعِ الأَقْوامَ قَولَتُه ، * إِذا اضْمَحَلَّ حدِيثُ الكُذَّبِ الوَلَعَه
ويقال : قد وَلَعَ فلان بحَقِّي وَلْعاً أَي ذهَب به .
والتوْلِيعُ : التلْمِيعُ من البرَصِ وغيره .
وفرسٌ مُوَلَّعٌ : تَلْمِيعُه مُستطيل وهو الذي في بَياضِ بلَقِه استِطالة وتَفَرُّقٌ ؛ أَنشد ابن بري لابن الرِّقاعِ يصف حمار وحش :
مُوَلَّعٌ بسوادٍ في أَسافِلِه ، * منه اكْتَسى ، وبلَونٍ مِثْلِه اكْتحَلا
والمُوَلَّع : كالمُلَمَّعِ إِلَّا أن التوليع استطالة البلَق ؛ قال رؤبة :
فيها خُطُوطٌ من سَوادٍ وبَلَقْ ، * كأَنه في الجِلْدِ تَوْلِيعُ البَهَقْ
قال أَبو عبيدة : قلت لرؤبة إِن كانت الخطوط فقل كأَنها ، وإِن كان سواد وبياض فقل كأَنهما ، فقال :
كأَنَّ ذا ، وَيْلَكَ ، توليع البهق
قال ابن بري : ورواية الأَصمعي كأَنها أي كأَنَّ الخطوط ، وقال الأَصمعي : فإِذا كان في الدابة ضُرُوبٌ من الأَلوان من غير بلَق ، فذلك التوْلِيعُ .
يقال : بِرْذَوْن مُوَلَّعٌ ، وكذلك الشاةُ والبقرةُ الوَحْشِيّةُ والظَّبْيةُ ؛ قال أَبو ذؤيب :
مُوَلَّعة بالطُّرّتَيْنِ دَنا لها * جَنى أَيْكةٍ ، تَضْفُو عليها قِصارُها
وقال أَيضاً :
يَنْهَسْنَه ويَذُودُهُنَّ ويَحْتَمِي * عَبْلُ الشَّوى ، بالطُّرَّتَيْنِ مُولَّعُ
أَي مولَّع في طريته .
ورجل مولَّع : أَبْرَصُ ؛ وأَنشد أَيضاً :
كأَنها في الجلد توليع البعق
ويقال : ولَّعَ الله جسَدَه أَي بَرَّصَه .
والوَلِيعُ : الطَّلْعُ ، وقيل : الطلْعُ ما دام في قِيقائِه كأَنه نظم اللؤلؤ في شدة بياضه ، وقيل : طَلْعُ الفُحّالِ ، وقيل : هو الطلع قبل أَن يَتَفَتَّح ؛ قال ابن بري : شاهده قول الشاعر يصف ثَغْر امرأَة :
وتَبْسِمُ عن نَيِّرٍ كالوَلِيعِ ، * تُشَقِّقُ عنه الرُّقاةُ الجُفُوفا
قال : الرّقاةُ جمع راقٍ وهم الذين يَرْقَون إلى النخل ، والجُفُوفُ جمع جُفّ وهو وعاءُ الطلع .
وقال أَبو حنيفة : الوَلِيعُ ما دامَ في الطَّلْعةِ أَبيضَ .
وقال ثعلب : الوَلِيعُ ما في جوْفِ الطَّلْعةِ ، واحدته وَلِيعةٌ .
ووَلِيعةٌ : اسم رجل وهو من ذلك .
وبنو وَلِيعةَ : حَيٌّ من كنْدةَ ؛ وأَنشد ابن بري لعلي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب :
أَبي العَبّاسُ ، قَرْمُ بَني قُصَيٍّ ، * وأخْوالي المُلُوكُ ، بَنُو وَلِيعه
هُمُ مَنَعُوا ذِماري ، يوم جاءتْ * كَتائِبُ مُسْرِفٍ ، وبَنو اللَّكِيعه
لسان العرب — صفحة 411
مساهمون: ابن منظور
ص٤١١