صَدْر القدَم نحو الخِنْصِر وربما كان في إِبهام اليد ، وأَكثر ما يكون ذلك للإِماء اللواتي يَكْددْنَ في العمَل ، وقيل : الوَكَعُ ركوبُ الإِبهامِ على السبابة من الرِّجْل ؛ يقال : يا ابن الوَكْعاء .
قال ابن بري : قد جمعوه في الشعر على وكَعَةٍ ؛ قال الشاعر :
أَحْصَنُوا أُمَّهُمُ مِنْ عَبْدِهِمْ ، * تِلْكَ أَفْعالُ القِزامِ الوَكَعه
معنى أَحْصَنوا زَوَّجوا .
والأَوكَعُ : الأَحْمَقُ الطويلُ .
ورجل أَوكَعُ : بقول لا إِذا سئل ؛ عن أَبي العَمَيْثل الأَعرابي .
وربما قالوا عبدٌ أَوْكَعُ ، يريدون اللئيم .
وأُمةٌ وكْعاء أَي حَمْقاءُ .
ابن الأَعرابي : في رُسْغِه وكَعٌ وكَوَع إِذا التوى كوعُه .
وقال أَبو زيد : الوَكَعُ في الرجل انقِلابُها إِلى وَحْشِيِّها ، واللَّكاعةُ اللؤمُ ، والوَكاعةُ الشدَّةُ .
وفرسٌ وكِيعٌ : صُلبٌ غلِيظ شديدٌ ، ودابّةٌ وكِيعٌ .
ووَكُعَ الفرسُ وَكاعةً ، فهو وكِيعٌ : صَلُبَ إِهابُه واشتَدّ ، والأُنثى بالهاء ؛ وإِياها عنى الفرزدق بقوله :
ووَفْراءَ لَمْ تُحْرَزْ بسَيْرٍ ، وكِيعةٍ ، * غَدوْتُ بها طَبّاً يَدِي بِرِشائِها
ذَعَرْتُ بها سِرْباً نَقِيًّ جُلُودُه ، * كَنَجْمِ الثُّرَيّا أَسْفَرَتْ مِنْ عَمائِها
وفْراء أَي وافرة يعني فرساً أُنثى ، وكِيعة : وثيقة الخَلْقِ شديدة .
ويقال : قد أَسْمَنَ القومُ وأَوْكَعُوا إِذا سمنت إِبلهم وغَلُظَتْ من الشحم واشتدّت .
وكلُّ وثيق شديد ، فهو وَكِيعٌ .
والوَكِيعةُ من الإِبلِ : الشديدةُ المَتِينةُ .
وسِقاءٌ وَكِيعٌ : مَتِينٌ مُحكَمُ الجِلْدِ والخَرْز شديدُ المَخارِزِ لا يَنْضَحُ .
واسْتوْكَعَ السقاءُ إِذا مَتُنَ واشتدَّت مَخارِزُه ( 1 ) بعدما شُرِّبَ .
ومَزادةٌ وَكِيعةٌ : قُوِّرَ ما ضَعُفَ من أَديمها وأُلقي وخُرِزَ ما صَلُب منه وبقي .
وفَرْوٌ وكِيعٌ : مَتِينٌ ، وقيل : كل صلب وَكِيعٌ ، وقيل : الوَكِيعُ من كل شيء الغليظ المتين ، وقد وكُعَ وكاعةَ وأَوْكَعَع غيره ؛ ومنه قول الشاعر :
على أَنَّ مَكْتُوبَ العِجالِ وكِيعُ
يعني سقاء اللبن ؛ هذا قول الجوهري .
قال ابن بري : الشعر للطرمَّاح وصوابه بكماله :
تُنَشِّفُ أَوْشالَ النِّطافِ ، ودُونَها * كُلَى عِجَلٍ ، مَكْتُوبُهُنَّ وكِيعُ
قال : والعِجَلُ جمع عِجْلةٍ وهو السِّقاءُ ، ومَكْتُوبها مَخْرُوزُها .
وفي حديث المَبْعَث : قَلْبٌ وكِيعٌ واعٍ أَي مَتِينٌ مُحْكَم من قولهم سِقاءٌ كِيعٌ إِذا كان مُحْكَمَ الخرْز .
واسْتَوْكَعَ واسْتَوْكَعَتْ مَعِدتُه : اشْتَدَّتْ وقَوِيَتْ ، وقيل : اسْتَوْكَعَتْ معدتُه أَي اشتدَّت طبيعته .
واسْتَوْكَعَتِ الفِراخُ : غَلُظَتْ وسَمِنَتْ كاسْتَوْكَحَتْ .
ووَكُعَ الرجلُ وَكاعةً ، فهو وَكِيعٌ : غَلُظَ .
وأَمْرٌ وكِيعٌ : مُسْتَحْكِمٌ .
والمِيكَعُ : الجُوالِقُ لأَنه يُحْكَمُ ويُشَدُّ ؛ قال جرير :
جُرَّتْ فَتاةُ مُجاشِعٍ في مِنْقَرٍ ، * غيرَ المِراء ، كما يُجَرُّ المِيكَعُ
هامش
( 1 ) قوله [ واشتدت مخارزه ] كذا في الأَصل بشين معجمة ، وفي القاموس : واشتدت ، قال شارحة بالسين المهملة على الصواب ، وفي بعض النسخ بالمعجمة وهو خطأ .