يسع : حكى الأَزهري في ترجمة عيس عن شمر قال : تسمى الريحُ الجَنُوبُ بلغة هُذَيْلٍ النُّعامى ، وهي الأَزْيَبُ أضيضاً ، وبعضهم يسميها مِسْعاً ، وقال بعض أَهل الحجاز يُسْعٌ ، بضم الياء ، قال : وأَما اسم النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فاليَسَعُ وقرئ اللَّيْسَع .
يعع : قال الأَزهري في ترجمة وعع : ولا يكسر واو الوَعْواعِ كما يكسر الزاي من الزِّلْزالِ ونحوه كراهية الكسر في الواو ، قال : وكذلك حكاية اليَعْيَعةِ واليَعْياعِ من فِعالِ الصِّبْيانِ إِذا رمى أَحدهم الشيء إِلى صبي آخَرَ ، لأَن الياء خلقتها الكسر فيستقبحون الواو بين كسرتين ، والواو خلقتها الضم فيستقبحون التقاء كسرة وضمة فلا تجدهما في كلام العرب في أَصل البناء ؛ وأَنشد :
أَمْسَتْ كَهامةِ يَعْياعٍ تَداولَها * أَيْدِي الأَوازِعِ ، ما تُلْقَى وما تُذَرُ
وقال ابن سيده : اليَعْيَعةُ واليَعْياعُ من أَفعال الصبيان إِذا رمى أَحدهم الشيءَ إِلى الآخر .
وقال : يَع .
وقيل : اليَعْيَعةُ حكاية أَصوات القوم إِذا تَداعَوْا فقالوا : ياع ياعْ .
يفع : اليفاع : المُشْرِفُ من الأَرض والجبل ، وقيل : هو قطعة منهما فيها غِلَظٌ ؛ قال القطامي :
وأَصْبَحَ سَيْلُ ذلك قد تَرَقَّى * إِلى مَنْ كانَ مَنْزِلُه يَفاعا
وقيل : هو التَّلُّ المشرف ، وقيل : هو ما ارْتَفَعَ من الأَرض ؛ قال ابن بري : وجاء في جمعه يُفُوعٌ ؛ قال المرّار :
بنَظْرَةِ أَزْرَقِ العَيْنَيْنِ بازٍ ، * على عَلْياءَ ، يَطَّرِدُ اليُفُوعا
والمَيْفَعُ : المكانُ المُشْرِفُ ؛ وقول حميد بن ثور يَصِفُ ظَبْيةً :
وفي كلِّ نَشْزٍ لها مَيْفَع ، * وفي كلِّ وجْه لها مُرْتَعى
ورواه ابن بري : لها مُنْتَصَى ، فسره المفسر فقال : مَيْفَعٌ كيَفاعٍ ، قال ابن سيده : ولست أَدري كيف هذا لأَنّ الظاهر من مَيْفَع في البيت أَن يكون مصدراً ، وأَراه تَوَهَّمَ من اليَفاعِ فِعْلاً فجاء بمصدر عليه ، والتفسير الأَول خطأٌ ؛ ويقوي ما قلناه قوله :
وفي كلّ وجه لها مرتعى
واليافِعُ : ما أَشْرَفَ من الرَّمْل ؛ قال ذو الرمة يصف خِشْفاً :
تَنْفي الطَّوارِفَ عنه دِعْصَتا بَقَرٍ ، * ويافِعٌ من فِرنْدَادَينِ مَلْمُومُ
وجِبالٌ يَفَعاتٌ ويافِعاتٌ : مُشْرِفاتٌ .
وكل شيء مُرْتَفِعٍ ، فهو يَفاعٌ ، وقيل : كلُّ مرتفِعٍ يافِعٌ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي لابن العارم الكلابي :
فأَشْعَرْته تحتَ الظَّلامِ ، وبَيْنَنا ، * مِنَ الخَطَرِ المَنْضُودِ في العَينِ ، يافِعُ
وقال ابن الأَعرابي في قول عَدِيّ :
ما رَجائي في اليافِعاتِ ذَواتِ الهَيجِ * أمْ ما صَيْري ، وكيفَ احْتِيالي ؟
قال : اليافعاتُ من الأَمْرِ ما عَلا وغلَبَ منها .
وتَيَفَّعَ الرجلُ : أوْقَدَ ناره في اليَفاعِ أَو اليافِعِ ؛ قال رُشَيْدُ بن رُمَيْضٍ الغَنَوِيّ :
إِذا حانَ منه مَنْزِلُ القَوْمِ أَوْقَدَتْ * لأُخْراه أولاه سَنًى وتَيَفَّعُوا