المرأَةِ في إِزارٍ واحد تَماسُّ جُلُودُهما لا حاجزَ بينهما .
والمُكامِعُ : القريب منك الذي لا يخْفى عليه شيء من أَمرك ؛ قال :
دَعَوْتُ ابنَ سَلْمَى جَحْوَشاً حين أُحْضِرَتْ * هُمُومِي ، وراماني العَدُوُّ المُكامِعُ
وكَمَعَ في الماء كَمْعاً وكرَع فيه : شَرَعَ ؛ وأَنشد :
أَو أَعْوجِيٍّ كَبَرْدِ العَضْبِ ذي حجَلٍ ، * وغُرّةٍ زَيَّنَتْه كامِعٍ فيها
ويقال : كَمَعَ الفَرسُ والبعِيرُ والرجُلُ في الماء وكَرَعَ ، ومعناهما شَرَعَ ؛ قال عدي بن الرقاع :
بَرّاقة الثَّغْرِ تَسْقِي القَلْبَ لَذَّتها ، * إِذا مُقَبِّلُها في ثَغْرِها كَمَعا
معناه شَرَعَ بِفِيه في رِيق ثَغرِها .
قال الأَزهري : ولو روي : يَشْفِي القَلْبَ رِيقَتُها ، كان جائزاً .
أبو حنيفة : الكِمْعُ خَفْضٌ من الأَرض لَيِّنٌ ؛ قال :
وكأَنَّ نَخْلاً في مُطَيْطةَ ثاوِياً ، * بالكِمْعِ ، بَيْنَ قَرارِها وحَجاها
حَجاها : حَرْفُها .
والكِمْعُ : ناحية الوادي ؛ وبه فُسِّرَ قول رؤبة :
مِنْ أَنْ عَرفْت المَنْزِلاتِ الحُسَّبا ، * بالكِمْعِ ، لم تَمْلِكْ لِعَيْنٍ غَرَبا
والكِمعُ : المطمئنُّ من الأَرض ، ويقال : مستقَر الماء .
وقال أَبو نصر : الأَكْماعُ أَماكِنُ من الأَرض ترتفع حروفها وتطمئن أَوساطُها ، وقال ابن الأَعرابي : الكِمْعُ الإِمَّعةُ من الرجال والعامة تسميه المَعْمَعِيَّ واللِّبْدِيَّ .
والكِمْعُ : موضعٌ .
كنع : كَنَعَ كُنُوعاً وتَكَنَّعَ : تَقَبَّضَ وانضمَّ وتَشَنَّجَ يُبْساً .
والكَنَعُ والكُناعُ : قِصَرُ اليدين والرجلين من داء على هيئة القَطْعِ والتَّعَقُّفِ ؛ قال :
أَنْحَى أَبو لَقِطٍ حَزًّا بشَفْرتِه ، * فأَصْبَحَتْ كَفُّه اليُمْنى بها كَنَعُ
والكَنِيعُ : المكسورُ اليدِ .
ورجل مُكَنَّعٌ : مُقَفَّعُ اليد ، وقيل : مُقَفَّعُ الأَصابِعِ يابسها مُتَقَبِّضُها .
وكَنَّعَ أَصابعه : ضربها فيَبِسَتْ .
والتكْنِيعُ : التقبيض .
والتكَنُّعُ : التقَبُّضُ .
وأَسيرٌ كانِعٌ : ضمه القِدُّ ، يقال منه : تَكَنَّعَ الأَسيرُ في قِدِّه ؛ قال متمم :
وعانٍ ثَوى في القِدِّ حتى تَكَنَّعا
أَي تَقَبَّضَ واجتمع .
وفي الحديث : أَن المشركين يوم أُحد لما قَرُبُوا من المدينةِ كَنَعُوا عنها أَي أَحْجَمُوا عن الدخول فيها وانْقَبَضُوا ؛ قال ابن الأَثير : كَنَعَ يَكْنَعُ كُنُوعاً إِذا جَبُنَ وهرَب وإِذا عدَل .
وفي حديث أَبي بكر : أَتَتْ قافِلةٌ من الحجاز فلما بلَغُوا المدينة كَنَعُوا عنها .
والكَنِيعُ : العادِلُ من طريق إِلى غيره .
يقال : كَنَعُوا عنا أَي عدَلوا .
واكْتَنَعَ القوم : اجتمعوا .
وتَكَنَّعَت يداه ورجلاه : تَقَبَّضَتا من جرْحٍ ويبستا .
والأَكْنَعُ والمَكْنُوعُ : المقطوع اليدين منه ؛ قال :
تَرَكْتُ لُصُوصَ المِصْرِ من بَيْنِ بائِسٍ * صَلِيبٍ ، ومَكْنُوعِ الكَراسِيعِ بارِكِ