بُكْرَةَ ، يعني أَنت الأَكْوَعُ الذي كان قد تبعنا بُكْرة اليوم لأَنه كان أوَّل ما لحِقَهم صاحَ بهم : أَنا ابن الأَكوع ، واليومُ يومُ الرُّضَّع ، فلما عاد قال لهم هذا القول آخر النهار ، قالوا : أَنت الذي كنت معنا بُكْرةَ فقال : نعم أَنا أَكْوَعُك بكرة ؛ قال ابن الأَثير : ورأَيت الزمخشري قد ذكر الحديث هكذا : قال له المشركون بِكْرَةَ أَكْوَعِه ، يعنون أَن سلمةَ بِكْرُ الأَكوع أَبيه ، قال : والمروي في الصحيح ما ذكرناه أَولاً ، وتصغير الكاعِ كُوَيْعٌ .
والكَوَعُ في الناس : أَن تَعْوَجَّ الكفّ من قِبَلِ الكُوعِ ، وقد تَكَوَّعَتْ يده .
وكاعَ الكلبُ يَكُوعُ : مشَى في الرمل وتَمايَلَ على كُوعِه من شدّة الحر .
وكاعَ كَوْعاً : عُقِرَ فمشى على كوعه لأَنه لا يقدر على القيام ، وقيل : مشى في شِقّ .
والكَوَعُ : يُبْسٌ في الرسْغَيْنِ وإِقْبالُ إِحْدى اليدين على الأُخرى .
بعير أَكْوَعُ وناقة كَوْعاءُ : يابِسا الرسْغَيْنِ .
أَبو زيد : الأَكْوَعُ اليابِسُ اليدِ من الرسغ الذي أَقبلت يده نحو بطن الذراع ، والأَكْوَعُ من الإِبل : الذي قد أَقبل خفه نحو الوظيف فهو يمشي على رسغه ، ولا يكون الكَوَعُ إِلا في اليدين ؛ وقال غيره : الكَوَعُ التواء الكُوعِ .
وقال في ترجمة وكع : الكَوَعُ أَن يُقْبِلَ إِبهامُ الرجْلِ على أَخواتها إِقْبالاً شديداً حتى يظهر عظم أَصلها ، قال : والكَوَعُ في اليد انْقِلابُ الكُوعِ حتى يزول فترى شخص أَصله خارجاً .
الكسائي : كِعْتُ عن الشيء أَكِيعُ وأَكاعُ لغة في كَعَعْتُ عنه أَكِعُّ إِذا هِبْتَه وجَبُنْتَ عنه ؛ حكاه يعقوب .
والأَكْوَعُ : اسم رجل .
كيع : كاعَ يَكِيعُ ويَكاعُ ؛ الأَخيرة عن يعقوب ، كَيْعاً وكَيْعُوعةً ، فهو كائِعٌ وكاعٍ ، على القلب : جَبُنَ ؛ قال :
حتى اسْتَفَأْنا نِساءَ الحَيِّ ضاحِيةً ، * وأَصْبَحَ المَرْءُ عَمْرٌو مُثْبَتاً كاعِي
وفي الحديث : ما زالَتْ قريش كاعةً حتى مات أَبو طالب ؛ الكاعةُ : جمع كائِعٍ وهو الجَبانُ كبائِعٍ وباعةٍ ، وقد كاع يَكِيعُ ، ويروى بالتشديد ، أَراد أَنهم كانوا يجبنون عن أَذى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في حياته فلما مات اجترؤوا عليه .
فصل اللام
لخع : اللَّخْعُ : اسْتِرْخاءُ الجسم ، يمانية ، واللَّخِيعةُ : اسم مشتق منه .
ويَلْخَعُ : موضع .
لذع : اللذْعُ : حُرْقةِ النار ، وقيل : هو مسّ النارِ وحِدَّتها .
لَذَعَه يَلْذَعُه لَذْعاً ولَذَعَتْه النار لَذْعاً : لفَحَتْه وأَحْرقتْه .
وفي الحديث : خيرُ ما تَداوَيْتُم به كذا وكذا أَو لَذْعةٌ بنار تُصِيبُ أَلماً ؛ اللَّذْعُ : الخفيفُ من إِحراق النار ، يريد الكَيَّ .
ولَذَعَ الحُبُّ قَلْبَه : آلمه ؛ قال أَبو دواد :
فَدَمْعِيَ من ذِكْرِها مُسْبَلٌ ، * وفي الصَّدْرِ لَذْعٌ كجَمْر الغَضا
ولَذَعَه بلسانه على المثل أَي أَوْجَعَه بكلام .
يقول : نعوذُ بالله من لَواذِعِه .
والتَّلَذُّعُ : التوَقُّدُ .
وتَلَذّعَ الرجُل : توقَّدَ ، وهو من ذلك .
واللَّوْذَعِيُّ : الحدِيدُ الفُؤادِ واللسانِ الظريفُ كأَنه يَلْذَعُ من ذَكائِه ؛ قال الهذلي :