وهي الفُلوعُ ، الواحد فَلْعٌ وفِلْعٌ .
قال شمر : يقال فَلَخْتُه وقَفَخْتُه وسَلَعْتُه وفَلَعْتُه كل ذلك إِذا أَوضَحْته .
وسيفٌ فَلُوعٌ ومِفْلَعٌ : قاطِعٌ ، والفِلْعةُ القِطْعةُ .
وفي السَّبِّ والفُحْشِ يقال للأَمة إِذا سُبَّتْ : قَبَّحَ الله فِلْعَتَها قال الأَزهري : يعنون مَشَقَّ جهازِها أَو ما تَشَقَّقَ من عَقِبها .
ويقال : رماه الله بفالِعةٍ أَي بداهِية ، وجمعها الفَوالِعُ .
وقال كراع : الفَلَعةُ الفَرْجُ ، وقبح الله فَلَعَتها كأَنه اسم ذلك المكان منها .
فلدع : الفَلَنْدَعُ : المُلْتَوِي الرِّجْلِ ؛ حكاه ابن جني .
فنع : الفَنَعُ : طِيبُ الرائحةِ .
والفَنَعُ : نَفْحةُ المِسْكِ .
ومِسْكٌ ذو فَنَعٍ : ذَكِيُّ الرائحة ؛ قال سويد بن أَبي كاهل :
وفُرُوع سابِغ أَطرافُها ، * عَلَّلَتْها رِيحُ مِسْكٍ ذِي فَنَعْ
والفَنَعُ : نَشْرُ الثناءِ الحسَن .
والفَنَع : زيادةُ المالِ وكَثْرَتُه .
ومالٌ ذو فَنَع وذو فَنَاءٍ على البدل أَي كثير ، والفَنَعُ أَعْرَفُ وأَكثر في كلامهم ؛ وفي حديث معاوية أَنه قال لابن أَبي مِحْجَنٍ الثَّقَفِيِّ : أبوك الذي يقول :
إِذا مُتُّ فادْفِنِّي إِلى جَنْبِ كَرْمةٍ ، * تُرَوِّي عِظامي في التُّرابِ عُرُوقُها
ولا تَدْفِنَنِّي في الفَلاةِ ، فإِنَّني * أَخافُ ، إِذا ما متُّ ، أَن لا أَذوقها
فقال : أَبي الذي يقول :
وقد أَجُودُ ، وما مالي بِي فَنَعٍ ، * وأَكْتُمُ السِّرَّ فيه ضَرْبةُ العُنُقِ
الفنَعُ : المالُ الكثير ؛ وروى ابن برّي عجز هذا البيت :
وقد أَكُرُّ وراءَ المُجْحِرِ الفَرِقِ
وقال : وقد روي عجزه على ما قدَّمناه .
والفَنَعُ : الكَرَمُ والعَطاء والجُود الواسع والفضل الكثير ؛ قال الأَعشى :
وجَرَّبُوه ، فما زادَتْ تَجارِبُهُمْ * أَبا قُدامَة ، إِلَّا الحَزْمَ والفَنَعا
وسَنِيعٌ فَنِيعٌ أَي كثير ؛ عن ابن الأَعرابي .
والفَنَعُ : الكثير من كل شيء ، عنه أَيضاً ، وكذلك الفَنِيعُ والفَنِعُ .
ويقال : له فَنَعٌ في الجود ؛ فأَما الاستشهاد على ذلك بقول الزبرقان البَهْدَليّ :
أَظِلَّ بَيْتِيَ أَمْ حَسْناءَ ناعمةً * عَيَّرْتنِي ، أَمْ عَطاءَ الله ذا الفَنَعِ
فإِنه لم يضع الشاهد موضعه لأَن هذا الذي أَنشده لا يدل على الكثير إِنما يدل على الكثرة ، وهو إِنما استشهد به على الكثير ، ويقال من ذلك فَنِعَ ، بالكسر ، يَفْنَعُ .
وفرس ذو فَنَعٍ في سيره أَي زيادةٍ .
فنقع : الأَزهري : من أَسماء الفأْر الفُنْقُعُ ، الفاء قبل القاف ، قال : والفِرْنِبُ مثله .
والفُنْقُعةُ والقُنْفُعةُ جمعياً : الاسْتُ ؛ كلتاهما عن كراع .
فوع : فَوْعةُ النهارِ وغيره : أَوّلُه ، ويقال ارتفاعه ، ويقال : أَتانا فلان عند فَوْعةِ العشاء يعني أَوّل الظلمة .
وفي الحديث : احْبِسُوا صِبيانكم حتى تَذْهَب فوْعةُ العشاء أَي أَوّلُه كَفَوْرَتِه .
وفَوْعةُ الطيب : ما مَلأَ أَنفك منه ، وقيل : هو أَوّلُ ما يفوح منه .
ويقال : وجدْتُ فَوْعةَ الطيب وفَوْغَتَه ، بالعين