وصَدَعْتُ الفَلاةَ أَي قَطَعْتُها في وسَط جَوْزها .
والصَّدْعُ : نباتُ الأَرض لأَنه يَصْدَعُها يَشُقُّها فَتَنْصَدِعُ به .
وفي التنزيل : والأَرضِ ذاتِ الصَّدْعِ ؛ قال ثعلب : هي الأَرضُ تَنْصَدِعُ بالنبات .
وتَصَدَّعَتِ الأَرضُ بالنبات : تشَقَّقَت .
وانْصَدَعَ الصبحُ : انشَقَّ عنه الليلُ .
والصَّدِيعُ : الفجرُ لانصِداعِه ؛ قال عمرو بن معديكرب :
تَرَى السِّرْحانَ مُفْتَرِشاً يَدَيْه ، * كأَنَّ بَياضَ لَبَّتِه صَدِيعُ
ويسمى الصبح صَدِيعاً كما يسمى فَلَقاً ، وقد انْصَدَعَ وانْفَجَرَ وانْفَلَقَ وانْفَطَرَ إِذا انْشَقَّ .
والصَّدِيعُ : انصِداعُ الصُّبْح ، والصَّدِيعُ : الرُّقْعةُ الجديدة في الثوب الخَلَق كأَنها صُدِعَتْ أَي شُقَّتْ .
والصَّدِيعُ : الثوب المُشَقَّقُ .
والصِّدْعةُ : القِطْعةُ من الثوب تُشَقُّ منه ؛ قال لبيد :
دَعِي اللَّوْمَ أَوْ بِينِي كشقِّ صَدِيعِ
قال بعضهم : هو الرِّداءُ الذي شُقَّ صِدْعَيْن ، يُضْرب مثلاً لكل فُرْقةٍ لا اجتِماعَ بعدها .
وصَدَعْتُ الشيءَ : أَظهَرْتُه وبَيَّنْتُه ؛ ومنه قول أَبي ذؤيب :
وكأَنَّهُنَّ رِبابةٌ ، وكأَنَّه * يَسَرٌ يُفِيضُ على القِداحِ ويَصْدَعُ
وصَدَعَ الشيءَ فَتَصَدَّعَ : فزّقه فتفرَّقَ .
والتصديعُ : التفريقُ .
وفي حديث الاستسقاء : فتَصَدَّعَ السَّحابُ صِدْعاً أَي تقطَّعَ وتفرَّقَ .
يقال : صَدَعْتُ الرّداء صَدْعاً إِذا شَقَقْتَه ، والاسم الصِّدْعُ ، بالكسر ، والصَّدْع في الزجاجة ، بالفتح ؛ ومنه الحديث : فأَعطانِي قُبْطِيّةً وقال : اصْدَعْها صَدْعَيْنِ أَي شُقَّها بنصفين .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : فَصَدَعَتْ منه صَدْعةً فاخْتَمَرَتْ بها .
وتصَدَّعَ القوم تفرَّقُوا .
وفي الحديث : فقال بعدما تَصَدّعَ كذا وكذا أَي بعدما تفرّقوا ؛ وقوله :
فلا يُبْعِدَنْكَ الله خَيْرَ أَخِي امْرئٍ ، * إِذا جَعَلَتْ نَجْوى الرِّجالِ تَصَدَّعُ
معناه تَفَرَّقُ فتَظْهَرُ وتُكْشَفُ .
وصَدَعَتْهم النَّوَى وصَدَّعَتْهم : فرَّقَتْهم ، والتَّصْداعُ ، تَفْعالٌ من ذلك ؛ قال قيس بن ذريح :
إِذا افْتَلَتَتْ مِنْكَ النَّوَى ذا مَوَدّةٍ ، * حَبِيباً بِتَصْداعٍ مِنَ البَيْنِ ذِي شَعبِ
ويقال : رأَيتُ بين القوم صَدَعاتٍ أَي تفرُّقاً في الرأْي والهَوَى .
ويقال : أَصْلِحوا ما فيكم من الصَّدَعاتِ أَي اجْتَمِعوا ولا تتفَرَّقُوا .
ابن السكيت : الصَّدْعُ الفَصْلُ ؛ وأَنشد لجرير :
هو الخَلِيفةُ فارْضَوْا ما قَضَى لكُمُ ، * بالحَقِّ يَصْدَعُ ، ما في قوله جَنَفُ
قال : يَصْدع يفْصِلُ ويُنَفِّذُ ؛ وقال ذو الرمة :
فأَصْبَحْتُ أَرْمي كُلَّ شَبْحٍ وحائِلٍ ، * كأَنِّي مُسَوِّي قِسْمةِ الأَرضِ صادِعُ
يقول : أَصبحتُ أَرْمي بعيني كل شَبْحٍ وهو الشخص .
وحائِل : كل شيء يَتَحَرَّكُ ؛ يقول : لا يأْخُذُني في عينَيّ كَسْرٌ ولا انْثِناءٌ كأَني مُسَوٍّ ، يقول : كأَني أُرِيكَ قِسْمةَ هذه الأَرض بين أَقوام .
صادِعٌ : قاضٍ يَصْدَعُ يَفْرُقُ بين الحقّ والباطل .
والصُّداعُ : وجَعُ الرأْس ، وقد صُدِّعَ الرجلُ
لسان العرب — صفحة 195
مساهمون: ابن منظور
ص١٩٥