وما صَبَعَك علينا أَي ما دَلَّك .
وصَبَع على القوم يَصْبَعُ صَبْعاً : طلع عليهم ، وقيل : إِنما أَصله صَبَأَ عليهم صَبْأً فأَبْدَلُوا العين من الهمزة .
وإِصْبَعٌ : اسم جبل بعينه .
صتع : الصَّتَعُ : حِمارُ الوَحْش .
والصَّتَعُ : الشابّ القَوِيُّ ؛ قال الشاعر :
يا ابْنَةَ عَمْرٍو ، قد مُنِحتِ وُدِّي * والحَبْلَ ما لَمْ تَقْطَعِي ، فَمُدِّي
وما وِصالُ الصَّتَعِ القُمُدِّ
ويقال : جاء فلان يَتَصَتَّعُ علينا بلا زادٍ ولا نفقة ولا حقّ واجب ، وجاء فلان يَتَصَتّعُ إِلينا وهو الذي يجيء وحده لا شيء معه .
وفي نوادر الأَعراب : هذا بَعِير يَتَسَمَّحُ ويَتَصَتَّعُ إِذا كان طَلْقاً ، ويقال للإِنسان مثل ذلك إِذا رأَيته عُرْياناً .
وتَصَتَّعَ : تَرَدَّدَ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
وأَكَلَ الخَمْسَ عِيالٌ جُوَّعُ ، * وتُلِّيَتْ واحِدةٌ تَصَتَّعُ
قال : تُلِّيَ فلان بعدَ قَوْمِه وغَدر إِذا بَقيَ ( 1 ) ، قال : وتَصَتُّعُها تَرَدُّدها ، وقال غيره : تَصَتَّع في الأَمر إِذا تَلَدَّدَ فيه لا يدري أَين يَتَوَجَّه .
والصَّتَعُ : الْتِواءٌ في رأْس الظَّلِيم وصَلابةٌ ؛ قال الشاعر :
عارِي الظَّنابِيبِ مُنْحَصٌّ قَوادِمُه ، * يَرْمَدُّ حَتَّى تَرَى فِي رأْسِه صَتَعَا
صدع : الصَّدْعُ : الشَّقُّ في الشيءِ الصُّلْبِ كالزُّجاجةِ والحائِطِ وغيرهما ، وجمعه صُدُوعٌ ؛ قال قيس ابن ذريح :
أَيا كَبِداً طارتْ صُدُوعاً نَوافِذاً ، * ويا حَسْرَتا ماذا تَغَلْغَلَ بِالْقَلْبِ ؟
ذهب فيه أَي أَن كل جزء منها صار صَدْعاً ، وتَأْوِيل الصَّدْعِ في الزجاج أَن يَبِينَ بعضُه من بعض .
وصَدَعَ الشيءَ يَصْدَعُه صَدْعاً وصَدَّعَه فانْصَدَعَ وتَصَدَّعَ : شَقّه بنصفين ، وقيل : صَدّعه شقّه ولم يفترق .
وقوله عز وجل : يومئذ يَصَّدَّعُون ؛ قال الزجاج : معناه يَتَفَرَّقُون فيصيرون فَرِيقَيْنِ فريق في الجنة وفريق في السعير ، وأَصلها يَتَصَدَّعُون فقلب التاء صاداً وأُدغمت في الصاد ، وكل نصف منه صِدْعةٌ وصَدِيعٌ ؛ قال ذو الرمة :
عَشِيّةَ قَلْبِي في المُقِيم صَدِيعُه ، * وراحَ جَنابَ الظاعِنينَ صَدِيعُ
وصَدَعْتُ الغنم صِدْعَتَيْن ، بكسر الصاد ، أَي فِرْقَتَيْن ، وكل واحدة منهما صِدْعة ؛ ومنه الحديث : أَنَّ المُصَدِّقَ يجعل الغنم صدْعَيْنِ ثم يأْخذ منهما الصَّدَقةَ ، أَي فِرْقَيْنِ ؛ وقول قيس بن ذريح :
فلَمّا بَدا منها الفِراقُ كما بَدا ، * بِظَهْرِ الصَّفا الصَّلْدِ ، الشُّقُوقُ الصَّوادِعُ
يجوز أَن يكون صَدَعَ في معنى تَصَدع لغة ولا أَعرفها ، ويجوز أَن يكون على النسب أَي ذاتُ انْصِداعٍ وتَصَدُّعٍ .
وصَدَع الفَلاةَ والنهرَ يَصْدَعُهما صَدْعاً وصَدَّعَهما : شَقَّهما وقَطَعَهما ، على المثل ؛ قال لبيد :
فَتَوَسَّطا عُرْضَ السَّرِيِّ ، وصَدَّعا * مَسْجُورةً مُتَجاوِراً قُلَّامُها
هامش
( 1 ) قوله [ وغدر إذا بقي في الصحاح : وغدرت الناقة عن الإبل والشاة عن الغنم إذا تخلفت عنها .