شعلع : الشَّعَلَّعُ : الطوِيلُ .
شفع : الشفع : خلاف الوَتْر ، وهو الزوج .
تقول : كانَ وَتْراً فَشَفَعْتُه شَفْعاً .
وشَفَعَ الوَتْرَ من العَدَدِ شَفْعاً : صيَّره زَوْجاً ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي لسويد بن كراع وإِنما هو لجرير :
وما باتَ قَوْمٌ ضامِنينَ لَنا دَماً * فَيَشْفِينَا ، إِلَّا دِماءٌ شَوافِعُ
أَي لم نَكُ نُطالِبُ بِدَمِ قتيل منّا قوماً فَنَشْتَفيَ إِلا بقتل جماعة ، وذلك لعزتنا وقوتنا على إِدراك الثَّأْر .
والشَّفِيعُ من الأَعْداد : ما كان زوجاً ، تقول : كان وَتْراً فشَفَعْتُه بآخر ؛ وقوله :
لِنَفْسِي حدِيثٌ دونَ صَحْبي ، وأَصْبَحَتْ * تَزِيدُ لِعَيْنَيَّ الشُّخُوصُ الشَّوافِعُ
لم يفسره ثعلب ؛ وقوله :
ما كانَ أَبْصَرَني بِغِرَّاتِ الصِّبا ، * فالآنَ قد شُفِعَتْ ليَ الأَشْباحُ
معناه أَنه يحسَبُ الشخص اثنين لضَعْفِ بصره .
وعين شافِعةٌ : تنظُر نَظَرَيْنِ .
والشَّفْعُ : ما شُفِع به ، سمي بالمصدر ، والجمع شِفاعٌ ؛ قال أَبو كبير :
وأَخُو الإِباءَةِ ، إِذْ رَأَى خُلَّانَه ، * تَلَّى شِفاعاً حوْلَه كالإِذْخِرِ
شَبَّهَهم بالإِذْخِرِ لأَنه لا يكاد ينبُتُ إِلا زَوْجاً زَوْجاً .
وفي التنزيل : والشَّفْعِ والوَتْرِ .
قال الأَسود بن يزيد : الشَّفْعُ يَوْمُ الأَضْحى ، والوَتْرُ يومُ عَرَفةَ .
وقال عطاء : الوتْرُ هو الله ، والشفْع خلْقه .
وقال ابن عباس : الوَتر آدمُ شُفِعَ بزَوْجَتِه ، وقيل في الشفْع والوتْر : إِنّ الأَعداد كلها شَفْع ووِتْر .
وشُفْعةُ الضُّحى : رَكْعتا الضحى .
وفي الحديث : مَنْ حافَظَ على شُفْعةِ الضُّحى غُفِرَ له ذنوبُه ، يعني ركعتي الضحى من الشفْعِ الزَّوْجِ ، يُرْوى بالفتح والضم ، كالغَرْفة والغُرْفة ، وإِنما سمّاها شَفْعة لأَنها أَكثر من واحدة .
قال القتيبي : الشَّفْعُ الزَّوْجُ ولم أَسمع به مؤنثاً إِلا ههنا ، قال : وأَحسَبُه ذُهِبَ بتأْنيثه إِلى الفَعْلةِ الواحدة أَو إِلى الصلاةِ .
وناقة شافِعٌ : في بطنها ولد يَتْبَعُها أو يَتْبَعُها ولد بَشْفَعَها ، وقيل : في بطنها ولو يَسْبعُها آخَرُ ونحو ذلك تقول منه : شَفَعَتِ الناقةُ شَفْعاً ؛ قال الشاعر :
وشافِعٌ في بَطْنِها لها وَلَدْ ، * ومَعَها مِن خَلْفِها لها ولَدْ
وقال :
ما كانَ في البَطْنِ طَلاها شافِعُ ، * ومَعَها لها وليدٌ تابِعُ
وشاةٌ شَفُوعٌ وشافِعٌ : شَفَعها ولَدُها .
وفي الحديث : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بَعَثَ مُصَدِّقاً فأَتاه رجل بشاة شافِعٍ فلم يأْخُذْها فقال : ائْتِني بِمُعْتاطٍ ؛ فالشافِعُ : التي معَها ولدها ، سمّيت شافِعاً لأَن ولدها شَفَعها وشفَعَتْه هي فصارا شَفْعاً .
وفي رواية : هذه شاةُ الشافِعِ بالإِضافة كقولهم صلاةُ الأُولى ومَسْجِدُ الجامِع .
وشاةٌ مُشْفِعٌ : تُرْضِعُ كل بَهْمةٍ ؛ عن ابن الأَعرابي .
والشَّفُوعُ من الإِبل : التي تَجْمع بين مِحْلَبَيْنِ في حَلْبةٍ واحدة ، وهي القَرُونُ .
وشَفَعَ لي بالعَداوة : أَعانَ عَليّ ؛ قال النابغة :
أَتاكَ امرُؤٌ مُسْتَبْطِنٌ ليَ بِغْضةً ، * له مِنْ عَدُوٍّ مِثْلُ ذلك شافِعُ