قال الشاعر :
كأَنَّ ما بَيْنَ عَيْنَيْها ومَذْبَحِها * مُشَرْجَعٌ من عَلاة القَيْنِ ، مَمْطُولُ
ومِطْرقةٌ مُشَرْجَعةٌ أَي مُطَوَّلةٌ لا حروف لنواحيها ؛ وأَنشد ابن برّيّ لخُفاف بن ندبة :
جُلْمُود بِصْرٍ إِذا المِنْقارُ صادَفَه ، * فَلَّ المُشَرْجَعَ منها كلما يَقَعُ
قال ابن بري : وأَما قول أَعْشى عُكْلٍ :
أُقِيمُ على يَدِي وأُعِينُ رِجْلي ، * كأَنِّي شَرْجَعٌ بعد اعْتدالِ
قال : لم يشرحه الشيخ ، قال : وأَراد القَوْسَ ، والله أَعلم .
شسع : شِسْعُ النعل : قِبالُها الذي يُشَدّ إِلى زِمامِها ، والزِّمامُ : السيْرُ الذيث يُعْقَدُ فيه الشِّسْعُ ، والجمع شُسُوعٌ ، لا يكسَّر إِلا على هذا البناء .
وشَسِعَتِ النعْلُ وقَبِلَتْ وشَرِكَتْ إِذا انقطع ذلك منها .
ويقال للرجل المنقطع الشِّسْعِ : شاسِعٌ ؛ وأَنشد :
من آلِ أَخْنَسَ شاسِع النَّعْلِ
يقول : مُنْقَطِعُه .
وفي الحديث : إِذا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحدِكم فلا يَمْشِ في نَعْلٍ واحدةٍ ؛ الشِّسْعُ : أَحد سُيُور النعل ، وهو الذي يُدْخَلُ بين الإِصْبَعَيْن ويُدخل طَرَفُه في الثَّقْب الذي في صدر النعل المشْدود في الزِّمامِ ، وإِنما نُهيَ عن المَشْي في نعل واحدة لئلا تكون احدى الرجلين أَرْفَعَ من الأُخرى ، ويكونَّ سبباً للعِثار ويقبُح في المَنْظَر ويُعاب فاعله .
وشَسَعَ النَّعْلَ يَشْسَعُها شَسْعاً وأَشْسَعَها : جَعَل لها شِسْعاً .
وقال أَبو الغَوْثِ : شَسَّعْتُ ، بالتشديد ، وربما زادوا في الشسع نوناً ؛ وأَنشد :
ويلٌ لأَجْمال الكَرِيِّ مِنِّي ، * إِذا غَدَوْتُ وغَدَوْنَ ، إِنِّي
أَحْدُو بها مُنْقَطِعاً شِسْعَنِّي
فأَدخل النون .
وله شِسْعُ مال أَي قليل ، وقيل : هو قِطْعة من إِبل وغنم ، وكله إِلى القِلَّة يُشَبَّه بِشِسْعِ النعل .
وقال المفضل : الشِّسْع جُلُّ مال الرجل .
يقال : ذهب شِسْعُ مالِه أَي أَكثره ؛ وأَنشد للمَرَّار :
عَداني عن بَنِيَّ وشِسْعِ مالي * حِفاظٌ شَفَّني ، ودَمٌ ثقِيلُ
ويقال : عليه شِسْعٌ من المالِ ونَصِيّةٌ وعنْصُلةٌ وعِنْصِيةٌ ، وهي البَقِيَّةُ .
والأَحْوَزُ : القُبَضةُ من الرِّعاء الحَسَنُ القيام على ماله ، وهو الشِّسْعُ أَيضاً ، وهو الشَّيْصِيةُ أَيضاً .
وفلان شِسْعُ مال إِذا كان حَسَن القيام عليه كقولك إَبِلُ مالٍ وإِزاءُ مالٍ .
وشِسْعُ المَكانِ : طَرَفُه .
يقال : حَللْنَا شِسْعَي الدَّهناءِ .
وكل شيءٍ نتَأَ وشَخَصَ ، فقد شَسَعَ ؛ قال بلال بن جرير :
لها شاسِعٌ تَحْتَ الثِّيابِ ، كأَنه * قَفا الديك أَوْفَى عَرْفُه ثم طَرَّبا
ويروى : أَوْفى غُرْفةً .
وشَسَعَ يَشْسَعُ شُسُوعاً ، فهو شاسِع وشَسُوعٌ ، وشَسَعَ به وأَشْسَعَه : أَبْعَدَه .
والشَّاسِعُ : المكان البعيد .
وشَسَعَتْ دارُه شُسُوعاً إِذا بَعُدَت .
وفي حديث ابن أُمّ مكتوم : إِنِّي رجل شاسِعُ