ورَيَعاناً وأَراعَ ورَيَّعَ ، كلُّ ذلك : زَكا وزاد ، وقيل : هي الزيادة في الدقيق والخُبز .
وأَراعَه ورَيَّعَه .
وراعَتِ الحِنْطةُ وأَراعَتْ أَي زَكَتْ .
قال الأَزهري : أَراعت زكت ، قال : وبعضهم يقول راعتْ ، وهو قليل .
ويقال : طعام كثير الرَّيْعِ .
وأَرض مَرِيعة ، بفتح الميم ، أَي مُخْصِبة .
وقال أَبو حنيفة : أَراعتِ الشجرة كثر حَملها ، قال : وراعَت لغة قليلة .
وأَراعَت الإِبلُ : كثر ولدها .
وراعَ الطحينُ : زاد وكثر رَيْعاً .
وكلُّ زِيادة رَيْعٌ .
وراعَ الطعامُ وأَراعَ أَي صارت له زيادة في العَجْن والخَبز .
وفي حديث عمر : امْلِكوا العَجِين فإِنه أَحد الريعين ، قال : هو من الزيادة والنّماء على الأَصل ؛ يريد زيادةَ الدقيق عند الطَّحْن وفضلَه على كَيْل الحِنطة وعند الخَبز على الدقيق ، والمَلْكُ والإِمْلاك إِحكام العجين وإِجادَتُه ، وقيل : معنى حديث عمر أَي أَنْعِمُوا عَجْنه فإِنّ إِنعامَكم إِيّاه أَحدُ الرَّيْعَيْن .
وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما ، في كفّارة اليَمين : لكل مِسكين مُدُّ حِنْطة رَيْعُه إِدامُه أَي لا يلزمه مع المدِّ إِدام ، وإِنّ الزيادة التي تحصل من دقيق المدّ إِذا طحنه يشتري بها الإِدام .
وفي النوادر : راعَ في يدي كذا وكذا وراقَ مثله أَي زاد .
وتَرَيَّعَت يده بالجُود .
فاضَت .
ورَيْعُ البَذْرِ : فَضْلُ ما يخرج من البِزْر على أَصله .
ورَيْعُ الدِّرْع : فضل كُمَّيْها على أَطراف الأَنامل ؛ قال قيس بن الخَطِيم :
مُضاعفة يَغْشى الأَنامِلَ رَيْعُها ؛ * كأَنَّ قَتِيرها عُيونُ الجَنادِبِ
والرَّيْعُ : العَوْدُ والرُّجوع .
راعَ يَريع وراه يَريه أَي رجَع .
تقول : راعَ الشيءُ رَيْعاً رجَع وعادَ ، وراعَ كَرُدَّ ؛ أَنشَد ثعلب :
حتى إِذا ما فاء من أَحْلامها ، * وراعَ بَرْدُ الماء في أَجْرامِها
وقال البَعِيث :
طَمِعْتُ بِلَيْلى أَن تَرِيعَ ، وإِنَّما * تُضَرِّبُ أَعْناقَ الرِّجال المَطامِع
وفي حديث جرير : وماؤنا يَرِيعُ أَي يعود ويرجع .
والرَّيع : مصدر راع عليه القَيْءُ يَرِيع أَي رجع وعاد إِلى جَوْفه .
وليس له رَيْع أَي مَرْجوع .
ومثل الحسن البصري عن القيْء يَذْرَعُ الصائم هل يُفْطِر ، فقال : هل راع منه شيء ؟ فقال السائل : ما أَدري ما تقول ، فقال : هل عاد منه شيء ؟ وفي رواية : فقال إِن راعَ منه شيء إِلى جَوْفه فقد أَفطر أَي إِن رجَع وعاد .
وكذلك كلُّ شيء رجَع إِليك ، فقد راعَ يرِيع ؛ قال طَرَفةُ :
تَرِيعُ إِلى صَوْتِ المُهِيبِ وتَتَّقي ، * بذي خُصَلٍ ، رَوْعاتِ أَكْلَفَ مُلْبِد
وتَرَيَّع الماءُ : جرى .
وتَرَيَّع الوَدَكُ والزيتُ والسمْنُ إِذا جعلته في الطعام وأَكثرت منه فَتَميَّعَ ههنا وههنا لا يستقيم له وجه ؛ قال مُزَرِّد :
ولَمَّا غَدَتْ أُمِّي تُحَيِّي بَناتِها ، * أَغَرْتُ على العِكْمِ الذي كان يُمْنَعُ
خَلَطْتُ بِصاعِ الأَقْطِ صاعَيْن عَجْوةً * إِلى صاعِ سَمْنٍ ، وَسْطَه يَتَرَيَّعُ
ودَبَّلْت أَمثال الاكار كأَنَّها * رؤُوس نِقادٍ ، قُطِّعَتْ يومَ تُجْمَعُ
( 1 )
هامش
( 1 ) قوله [ الاكار ] كذا بالأَصل وسيأتي للمؤلف إنشاده في مادة دبل الأَثافي .