لفي قِبص الحصى .
والقَبَصُ : الخِفَّةُ والنشاط ؛ عن أَبي عمرو .
وقد قَبِصَ الرجلُ ، فهو قَبِيصٌ .
والقَبْصُ والقِبِصَّى : عَدْوٌ شديدٌ ، وقيل : عَدْوٌ كأَنه يَنْزُو فيه ، وقد قَبَصَ يَقْبِصُ ؛ قال الأَزهري في ترجمة قبض :
وتَعْدُو والقِبِضَّى قبل عَيْرٍ وما جَرَى ، * ولم تَدْرِ ما بالِي ، ولم أَدْرِ ما لها
قال : والقِبِضَّى والقِمِصَّى ضرب من العَدْوِ فيه نَزْوٌ .
وقال غيره : قَبَصَ ، بالصاد المهملة ، يَقْبِصُ إِذا نزَا ، فهما لغتان ، قال : وأَحسب بيت الشماخ يروى : وتَعْدُو والقِبِصَّى ، بالصاد المهملة ؛ وقال ابن بري : أَبو عمرو يَرْوِيه القِبِضَّى ، بالضاد المعجمة ، مأْخوذ من القَباضة وهي السُّرعة ، ووجه الأَول أَنه مأْخوذ من القَبَص وهو النشاط ، ورواه المُهَلَّبيُّ القِمِصَّى وجعله من القِماصِ .
وفي حديث الإِسراء والبُراقِ : فعَمِلَت بأُذُنَيها وقَبَصَت أَي أَسرعت .
وفي حديث المعتدّة للوفاة : ثم تُؤْتى بدابةٍ شاةٍ أَو طيرٍ فتَقْبِصُ به ؛ قال ابن الأَثير : قال الأَزهري رواه الشافعي بالقاف والباء الموحدة والصاد المهملة ، أَي تعدُو مسرعة نحوَ مَنْزِل أَبَوَيْها لأَنها كالمُسْتَحْيِيَةِ من قُبْحِ مَنْظَرِها ؛ قال ابن الأَثير : والمشهور في الرواية بالفاء والتاء المثناة والضاد المعجمة .
التهذيب : يقال قَبَصَ الفرسُ يَقْبِصُ إِذا نزا ؛ قال الشاعر يصف ركاباً :
فيَقْبِضْنَ من سادٍ وعادٍ وواخدٍ ، * كما انْصاعَ بالسِّيِّ النعامُ النوافرُ
والقَبُوصُ من الخيل الذي إِذا رَكَض لم يَمَسَّ الأَرض إِلا أَطرافُ سَنابِكه من قُدُم ؛ قال الشاعر :
سَلِيم الرَّجْع طَهْطاه قَبُوص
وقيل : هو الوَثِيقُ الخَلْق .
والقَبْصُ والقَبَصُ : وجَعٌ يُصِيبُ الكبد عن أَكل التمر على الريق وشُرْب الماء عليه ؛ قال الراجز :
أَرُفْقَةٌ تَشْكُو الجُحافَ والقَبَصْ ، * جلودُهم أَلْيَنُ من مَسِّ القُمُصْ
ويروى الحُجاف ، تقول منه : قَبِصَ الرجلُ ، بالكسر .
وفي حديث أَسماء قالت : رأَيت رسول اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، في المنام فسأَلني : كيف بَنُوكِ ؟ قلتُ : يُقْبَصُون قَبْصاً شديداً ، فأَعطاني حَبّة سوداء كالشُّونِيز شِفاء لهم ، وقال : أَما السامُ فلا أَشْفي منه ، يُقْبَصُون أَي يُجْمع بعضهم إِلى بعض من شدة الحُمّى .
والأَقْبَصُ من الرجال : العظيمُ الرأْس ، قَبِصَ قَبَصاً .
والقَبَصُ : مصدر قولك هامةٌ قَبْصاءُ عظيمةٌ ضخمة مرتفعة ؛ قال الراجز :
بهامةٍ قَبْصاءَ كالمِهْراسِ
والقَبَصُ في الرأْس : ارتفاعٌ فيه وعِظَم ؛ قال الشاعر :
قَبْصاء لم تُفْطَحْ ولم تُكَتّل
يعني الهامة .
وفي الحديث : من حينَ قَبِصَ أَي شَبَّ وارتفع .
والقَبَصُ : ارتفاعٌ في الرأْس وعِظَمٌ .
والقَبْصةُ : الجرادةُ الكبيرة ؛ عن كراع .
والمِقْبَصُ : المِقْوَسُ وهو الحَبْل الذي يُمدّ بين أَيدي الخيل في الحَلْبة إِذا سوبق بينها ؛ ومنه
لسان العرب — صفحة 69
مساهمون: ابن منظور
ص٦٩