وقوله لهن فَصِيص أَي صوت ضعيف مثل الصفير ؛ يقول : يُطاوِلْنَ الجزء لو قدرن عليه ولكن الحَرّ يُعْجِلُهن .
الليث : فصُّ العين حدقتُها ؛ وأَنشد :
بمُقْلةٍ تُوقِدُ فَصّاً أَزْرقا
ابن الأَعرابي : فَصْفَصَ إِذا أَتَى بالخَبرِ حَقّاً .
وانفَصَّ الشيءُ من الشيءِ وانْفَصَى : انفصل .
قال أَبو تراب : قال حترش فَصَصْت كذا من كذا وافْتَصَصْته أَي فصلته وانتزعته ، وانْفَصَّ منه أَي انفصل منه ، وافْتَصَصْتُه افْتَرَزْته .
الفراء : أَفْصَصْت إِليه من حَقِّه شيئاً أَي أَخْرَجْت ، وما اسْتَفَصَّ منه شيئاً أَي ما استخرج ، وأَفصَّ إِليه من حقه شيئاً أَعطاه ، وما فَصَّ في يديه منه شيء يَفِصُّ فَصّاً أَي ما حصل .
ويقال : ما فَصَّ في يدي شيء أَي ما بَرَدَ ؛ قال الشاعر :
لأُمِّكَ وَيْلةٌ ، وعليكَ أُخرى ، * فلا شاةٌ تَفِصُّ ولا بَعِيرُ
والفَصِيصُ : التحرُّكُ والالتواء .
والفِصْفِصُ والفِصْفِصةُ ، بالكسر : الرَّطْبة ، وقيل : هي القَتُّ ، وقيل : هي رَطْبُ القَتِّ ؛ قال الأَعشى :
أَلم ترَ أَنَّ الأَرض أَصْبحَ بَطْنُها * نَخِيلًا وزَرْعاً نابتاً وفَصافِصَا ؟
وقال أَوس :
وقارَفَتْ ، وهي لم تَجْرَبْ ، وباعَ لها * من الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ
وأَصلها بالفارسية إِسْفَسْت .
والنُّمِّيِّ : الفُلوس ، ونسب الجوهري هذا البيت للنابغة ، وقال يصف فرساً .
وفَصْفَصَ دابتَه : أَطْعَمَها إِيّاها .
وفي الحديث : ليس في الفَصافِص صدَقةٌ ، جمع فِصْفِصة ، وهي الرَّطْبة من علَفِ الدوابّ ، ويُسمى القَتّ ، فإذا جفَّ فهو قَضْبٌ ، ويقال فِسْفِسة ، بالسين .
فعص : الفَعْصُ : الانفراجُ .
وانْفَعَص الشيء : انْفَتَق .
وانفَعَصْت عن الكلام : انفرجت ، واللَّه أَعلم .
فقص : فَقَصَ البيضةَ وكلَّ شيءٍ أَجوفَ يَفْقِصُها فَقْصاً وفَقَّصَها : كسرها ، وفَقَشَها يَفْقِسُها : معناه فضَخَها ، وتَفَقَّصَت عن الفَرْخ .
والفقُّوصةُ : البِطِّيخةُ قبل أَن تَنْضَج ، وانْفَقَصَت البيضةُ .
وفي حديث الحُدَيبية : وفَقَصَ البيضةَ أَي كسرها ، وبالين أَيضاً .
فلص : الانْفِلاصُ : التفلُّتُ من الكَفِّ ونحوه .
وانْفَلَصَ مني الأَمرُ وانْمَلَصَ إِذا أَفْلَت ، وقد فَلَّصْته وملَّصْته ، وقد تَفَلَّص الرِّشاءُ من يدي وتَملَّصَ بمعنى واحد .
فوص : التَّفاوُصُ : الكلامُ ، وقيل : إِنما أَصله التَّفايُصُ فقَلَبَتْها الضمةُ ، وهو مذكور في فيص أَيضاً .
وفي الصحاح : المُفاوَصةُ في الحديث البيان .
يقال : ما أَفاصَ بكلمة ، قال يعقوب : أَي ما تخَلَّصَها ولا أَبانَها .
فيص : ابن الأَعرابي : الفَيْصُ بيانُ الكلام .
وفي حديث النبي ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : كان يقولُ في مرضِه : الصلاةَ وما ملكتْ أَيمانُكم ، فجعل يتكلم وما يُفِيصُ بها لِسانُه أَي ما يُبِينُ .
وفلانٌ ذو إِفاصة إِذا تكلَّم أَي ذو بيان .
وقال الليث : الفَيْصُ من المُفاوَصة وبعضهم يقول مُفَايصة .
وفاصَ لِسانُه بالكلام يَفِيص وأَفاصَه أَبانَه .
والتفاوُصُ : التكالمُ منه انقلبت واواً للضمة ، وهو نادر ، وقياسه الصحة .