فصل العين المهملة
عظظ : العَظُّ : الشدّة في الحرب ، وقد عَظَّتْه الحَرب بمعنى عَضَّته ، وقال بعضهم : العَظُّ من الشدّة في الحرب كأَنه من عَضّ الحرب إِيّاه ، ولكن يُفْرق بينهما كما يفرق بين الدَّعْثِ والدَّعْظِ لاختلاف الوَضْعَيْن .
وعظَّه الزمانُ : لغة في عضَّه .
ويقال : عَظَّ فلان فلاناً بالأَرض إِذا أَلزَقَه بها ، فهو مَعظُوظ بالأَرض .
قال : والعِظاظُ شِبْه المِظاظ ، يقال : عاظَّه وماظَّه عِظاظاً ومِظاظاً إِذا لاحاه ولاجَّه .
وقال أَبو سعيد : العِظاظُ والعِضاضُ واحد ، ولكنهم فرقوا بين اللفظين لَمّا فرقوا بين المعنيين .
والمُعاظَّة والعِظاظُ جميعاً : العَضُّ ؛ قال :
بَصِير في الكَرِيهةِ والعِظاظ
أَي شدّة المُكاوَحةِ .
والعِظاظُ : المشقّة .
وعَظْعَظَ في الجبل وعَضْعَضَ وبَرْقَطَ وبَقَّطَ وعَنَّتَ إِذا صَعَّد فيه .
والمُعَظْعِظُ من السهام : الذي يَضْطَرِبُ ويَلْتَوِي إِذا رُمِيَ به ، وقد عَظْعَظَ السهمُ ؛ وأَنشد لرؤبة :
لَمَّا رأَوْنا عَظْعَظَت عِظْعاظا * نَبْلُهمُ ، وصَدَّقُوا الوُعّاظا
وعَظْعَظَ السهمُ عَظْعَظةً وعِظْعاظاً وعَظْعاظاً ؛ الأَخيرة عن كراع وهي نادرة : التَوى وارتعَش ، وقيل : مَرَّ مُضْطَرِباً ولم يقصد .
وعَظْعَظ الرجلُ عظعظةً : نكَص عن الصيْد وحاد عن مُقاتله ؛ ومنه قيل : الجبان يُعَظْعِظُ إِذا نكَص ؛ قال العجاج :
وعَظْعَظَ الجَبانُ والزِّئِتيّ
أَراد الكلب الصِّينيّ .
وما يُعَظْعِظُه شيء أَي ما يَسْتفِزُّه ولا يُزيله .
والعَظايةُ يُعَظْعِظُ من الحرّ : يلْوِي عُنقه .
ومن أَمثال العرب السائرة : لا تَعِظِيني وتَعَظْعَظِي ، معنى تعظعظي كُفِّي وارْتَدِعِي عن وعْظِك إِيَّاي ، ومنهم من جعل تعَظعظي بمعنى اتَّعِظي ؛ روى أَبو عبيد هذا المثل عن الأَصمعي في ادّعاء الرجل علماً لا يُحسنه ، وقال : معناه لا تُوصِيني وأَوْصِي نفسك ؛ قال الجوهري : وهذا الحرف جاء عنهم هكذا فيما رواه أَبو عبيد وأَنا أَظنه وتُعَظْعِظي ، بضم التاء ، أَي لا يكن منك أَمر بالصلاح وأَن تَفْسُدي أَنت في نفسك ؛ كما قال المتوكل الليثي ويروى لأَبي الأَسود الدُّؤلي :
لا تَنْه عن خُلُقٍ وتأْتِيَ مِثْلَه ، * عارٌ عليكَ ، إِذا فعَلْتَ ، عَظِيمُ
فيكون من عَظْعَظَ السهمُ إِذا التوى واعْوجَّ ، يقول : كيف تأْمُرِينَني بالاستقامة وأَنْتِ تتعَوَّجين ؟ قال ابن بري : الذي رواه أَبو عبيد هو الصحيح لأَنه قد روى المثل تَعَظْعَظِي ثم عِظي ، وهذا يدل على صحة قوله .
عكظ : عَكَظ دابَّتَه يَعْكِظُها عَكْظاً : حبَسها .
وتعَكَّظ القومُ تَعَكُّظاً إِذا تَحَبَّسُوا لينظروا في أُمورهم ، ومنه سميت عُكاظ .
وعكظَ الشيءَ يَعْكِظُه : عَرَكَه .
وعَكَظ خَصْمَه باللَّدَد والحُجَج يَعْكِظه عَكْظاً : عَرَكه وقَهَره .
وعَكَّظَه عن حاجته ونَكَّظه إِذا صرَفَه عنها .
وتَعاكَظَ القومُ : تَعارَكُوا وتَفاخَرُوا .
وعُكاظ : سُوق للعرب كانوا يتَعاكَظُون فيها ؛ قال الليث : سميت عكاظاً لأَن العرب كانت تجتمع فيها