بيديه ويَضْرَحُ برجليه في اجتماع .
وقال مرة : التمغُّطُ أَن يمدّ قَوائمه ويتمَطَّى في جَرْيِه .
وامْتَغَطَ النهارُ أَي ارتفع .
وسقط البيت عليه فتمَغَّط فمات أَي قتله الغُبار ، قال ابن دريد : وليس بِمُسْتَعْمَل .
مقط : مَقَطَ عُنقَه يَمْقُطها ويَمْقِطها مَقْطاً : كسرها .
ومَقَطْتُ عُنُقه بالعَصا ومَقَرْتُه إِذا ضربتَه بها حتى ينكسر عظم العنق والجلد صحيح .
ومقَط الرجلَ يَمْقطه مَقْطاً : غاظَه ، وقيل : ملأَه غَيْظاً .
وفي حديث حَكيم بن حِزام ( 1 ) : فأَعْرَضَ عنه فقام مُتمَقِّطاً أَي متَغَيِّظاً ، يقال : مَقَطْت صاحبي مَقْطاً وهو أَن تَبْلغ إِليه في الغَيْظِ ، ويروى بالعين ، وقد تقدَّم .
وامْتَقَط فلان عينين مثل جَمْرتين أَي استخرجهما ؛ قال أَبو جندب الهذلي :
أَيْنَ الفَتى أُسامةُ بن لُعْطِ ؟ * هلَّا تَقُومُ أَنتَ أَو ذو الإِبْطِ ؟
لو أَنَّه ذُو عِزّةٍ ومَقْطِ ، * لمنَعَ الجِيرانَ بعْضَ الهَمْطِ
قيل : المَقْطُ الضرْب ، يقال : مقَطه بالسَّوطِ .
قيل : والمقط الشِّدّة ، وهو ماقِطٌ شديد ، والهَمْطُ : الظُّلْم .
ومقَطَ الرجلَ مَقْطاً ومقَط به : صَرَعه ؛ الأَخيرة عن كراع .
ومقَطَ الكرة يَمْقُطها مَقْطاً : ضرب بها الأَرض ثم أَخذها .
والمَقْطُ : الضرْب بالحُبَيْل الصغير المُغارِ .
والمِقاطُ : حبل صغير يكاد يقوم من شدة فتله ؛ قال رؤبة يصف الصبح :
مِنَ البياض مُدَّ بالمِقاطِ
وقيل : هو الحبل أَيّاً كان ، والجمع مُقُطٌ مثل كتاب وكُتُب .
ومقَطَه يَمْقُطه مَقْطاً : شدَّه بالمِقاط ، والمِقاطُ حبل مثل القِماط مقلوب منه .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه ، قَدِم مكةَ فقال : مَن يعلم موضع المَقام ؟ وكان السيلُ احتمله من مكانه ، فقال المُطَّلِبُ بن أَبي وَداعةَ : قد كنت قدَّرْتُه وذرعته بمِقاطٍ عندي ؛ المِقاط ، بالكسر : الحبل الصغير الشديد الفتل .
والمَقّاطُ : الحامل من قَرْية إِلى قرية أُخرى .
ومقَط الطائرُ الأُنثى يَمقُطها مَقْطاً : كَقَمَطها .
والماقِطُ والمَقَّاط : أَجيرُ الكَرِيّ ، وقيل : هو المُكْتَرَى من منزل إِلى آخر .
والماقِطُ : مولى المولى ، وتقول العرب : فلان ساقِطُ بن ماقِطِ ابن لاقِطٍ تَتسابُّ بذلك ، فالساقِطُ عبدُ الماقِط ، والماقِط عبد اللَّاقِط ، واللاقطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ ؛ قال الجوهري : نقلته من كتاب من غير سماع .
والماقِطُ : الضَّارب بالحَصى المُتكَهِّن الحازِي .
والماقِطُ من الإِبل : مثل الرّازِم ، وقد مَقَطَ يَمْقُطْ مُقُوطاً أَي هُزِلَ هُزالًا شديداً .
الفراء : المَاقِطُ البعير الذي لا يتحرّكُ هُزالًا .
مقعط : القُمْعُوطةُ والمُقْعُوطَةُ ، كلتاهما : دويبَّة ماء .
ملط : المِلْطُ : الخَبِيثُ من الرّجال الذي لا يُدْفَع إِليه شيء إِلا أَلْمَأَ عليه وذهَب به سَرَقاً واسْتِحلالًا ، وجمعه أَمْلاطٌ ومُلُوط ، وقد مَلَطَ مُلوطاً ؛ يقال : هذا مِلْطٌ من المُلوط .
والمَلَّاطُ : الذي يملُط بالطين ، يقال : ملَطْت مَلْطاً .
وملَط الحائطَ مَلْطاً ومَلَّطَه : طَلاه .
والمِلاط : الطين الذي يُجعل بين سافَيِ البِناء ويُمْلَطُ به الحائط ، وفي صفة الجنة : ومِلاطُها مِسْك أَذْفَرُ ، هو من ذلك ، ويُمْلَطُ به الحائط أَي يُخْلط .
وفي الحديث : إِنّ الإِبل يُمالِطُها الأَجْربُ أَي يُخالِطُها .
هامش
( 1 ) قوله [ حكيم بن حزام ] الذي تقدم حكيم بن معاوية ، والمصنف تابع للنهاية في المحلين .