التي تُحْسِن المَشْطَ ، وحرفتها المِشاطة .
والمَشّاطة : الجارية التي تُحْسِن المِشاطَة .
ويقال للمُتَمَلِّقِ : هو دائم المَشْطِ ، على المَثَل .
والمُشْطُ والمِشْطُ والمَشْطُ : ما مُشِطَ به ، وهو واحد الأَمْشاطِ ، والجمع أَمْشاطٌ ومِشاطٌ ؛ وأَنشد ابن بري لسعيد بن عبد الرحمن بن حسان :
قد كنتُ أَغْنى ذِي غِنىً عَنْكُمْ كما * أَغْنَى الرّجالِ ، عن المِشاطِ ، الأَقْرَعُ
قال أَبو الهيثم : وفي المِشْطِ لغة رابعة المُشُطُّ ، بتشديد الطاء ؛ وأَنشد :
قد كنتُ أَحْسَبُني غَنِيّاً عَنْكُمُ ، * إِنّ الغَنِيّ عن المُشُطِّ الأَقْرَعُ
قال ابن بري : ويقال في أَسمائه المَشِطُ والمُشُطُ والمِمْشَطُ والمِكَدُّ والمِرْجَلُ والمِسْرَحُ والمِشْقا ، بالقصر والمدّ ، والنَّحيتُ والمُفَرَّجُ .
وفي حديث سِحْرِ النبيّ ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : أَنه طُبَّ وجعل في مُشْط ومُشاطةٍ ؛ قال ابن الأَثير : هو الشَّعر الذي يَسْقُط من الرأْسِ واللحيةِ عند التَّسْريح بالمشط .
والمِشْطَةُ : ضَرب من المَشْط كالرِّكْبةِ والجِلْسة ، والمَشْطةُ واحدة .
ومن سِمات الإِبل ضرب يُسمّى المُشْط .
قال ابن سيده : والمُشُطُ سِمة من سِماتِ البعير على صورة المُشطِ .
قال أَبو علي : تكون في الخد والعنق والفخذ ؛ قال سيبويه : أَمّا المُشْطُ والدّلْو والخُطَّاف فإِنما يريد أَن عليه صورة هذه الأَشياء .
وبعير مَمْشُوطٌ : سِمَتُه المُشْطُ .
ومَشِطَتِ الناقةُ مَشَطاً ومَشَّطَت : صار على جانبيها مثل الأَمْشاط من الشحْمِ .
ومُشْطُ القَدَمِ : سُلامَياتُ ظهرها ، وهي العِظامُ الرِّقاقُ المُفْتَرِشةُ فوق القدم دون الأَصابع .
التهذيب : المُشْط سُلامَياتُ ظهر القدم ؛ يقال : انكسر مُشط ظهر قدمه .
ومُشط الكَتِفِ : اللحمُ العريض .
والمُشْط : سبَجَةٌ فيها أَفنان ، وفي وسَطها هِراوةٌ يُقبض عليها وتُسوّى بها القِصابُ ، ويُغَطَّى بها الحُبُّ ، وقد مَشَط الأَرضَ ( 1 ) .
ورجل مَمْشُوط : فيه طول ودِقَّةٌ .
الخليل : المَمْشُوط الطويل الدقيق .
وغيره يقول : هو المَمْشُوقُ .
ومَشِطَتْ يده تَمْشَطَ مَشَطاً : خَشُنت من عمل ، وقيل : المَشَطُ أَن يمس الرجلُ الشوك أَو الجِذْع فيدخل منه في يده شيء ، وفي بعض نسخ المصنف : مَشِظَت يده ، بالظاء المعجمة ، لغة أَيضاً ، وسيأْتي ذكره .
والمُشْط : نبت صغير يقال له مُشْط الذئب له جِراء مثل جراء القِثَّاء .
مطط : مَطَّ بالدلو مَطَّاً : جذب ؛ عن اللحياني .
ومَطَّ الشيءَ يَمُطُّه مَطَّاً : مدّه .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه ، وذِكْر الطَّلاء : فأَدخل فيه إِصبعه ثم رفعها فتَبِعَها يَتَمَطَّطُ أَي يتمدّد ، أَراد أَنه كان ثخيناً .
وفي حديث سعد : ولا تَمُطُّوا بآمين أَي لا تَمُدُّوا .
ومَطَّ أَنامله : مدّها كأَنه يخاطب بها .
ومَطَّ حاجبه مطَّاً : مده في تكلمه .
ومطَّ حاجبيه أَي مدّهما وتكبَّر .
والمَطُّ : سعة الخَطْوِ ، وقد مَطَّ يَمُطُّ ومَطَّ خَطَّه وخَطْوه : مدّه ووسّعه .
ومَطَّ الطائرُ جناحيه : مَدّهما .
وتكلم فمطَّ حاجبيه أَي مدّهما .
والمَطْمَطةُ : مدّ الكلام وتطويله .
ومَطَّ شِدقَه : مدّ في كلامه ، وهو المطَطُ .
التهذيب : ومَطْمَطَ
هامش
( 1 ) قوله [ مشط الأَرض ] كذا في الأَصل بدون تفسير .