أَبي ذؤيب :
وقد أَرْسَلُوا فُرَّاطَهم فتَأَثَّلُوا * قَلِيباً سَفاهاً ، كالإِماءِ القَواعِدِ
يعني بالفُرَّاط المتقدِّمين لحفر القَبْرِ ، وكله من التقدُّم والسبقِ .
وفرَط إِليه مِنِّي كلامٌ وقولٌ : سبَق ؛ وفي الدعاء : على ما فرَط مِنِّي أَي سبق وتقدَّم .
وتكلم فلانٌ فِراطاً أَي سبقت منه كلمة .
وفَرَّطْته : تركتُه وتقدّمته ؛ وقول ساعدة بن جؤية :
معه سِقاءٌ لا يُفَرِّط حَمْلَه * صُفْنٌ ، وأَخْراصٌ يَلُحْنَ ، ومِسْأَبُ
أَي لا يترك حملَه ولا يُفارقه .
وفرَط عليه في القول يَفْرُط : أَسرف وتقدَّم .
وفي التنزيل العزيز : إِنّا نَخاف أَن يفرُط علينا أَو أَن يَطْغَى ؛ والفُرُطُ : الظُّلْم والاعتداء .
قال اللَّه تعالى : وكان أَمْرُه فُرُطاً .
وأَمره فُرُطٌ أَي مَتْروك .
وقوله تعالى : وكان أَمرُه فُرُطاً ، أَي متروكاً تَرَك فيه الطاعة وغَفَل عنها ، ويقال : إِيّاك والفُرُطَ ؛ وفي حديث سَطيح :
إِنْ يُمْسِ مُلْكُ بَنِي ساسانَ أَفْرَطَهم
أَي تَرَكهم وزال عنهم .
وقال أَبو الهيثم : أَمرٌ فُرُطٌ أَي متهاوَنٌ به مضيَّع ؛ وقال الزجاج : وكان أَمرُه فُرُطاً ، أَي كان أَمرُه التفريطَ وهو تقديم العَجْز ، وقال غيره : وكان أَمرُه فُرطاً أَي نَدَماً ويقال سَرَفاً .
وفي حديث علي ، رضوان اللَّه عليه : لا يُرى الجاهلُ إِلا مُفْرِطاً أَو مُفَرِّطاً ؛ هو بالتخفيف المُسرف في العمل ، وبالتشديد المقصِّر فيه ؛ ومنه الحديث : أَنه نام عن العشاء حتى تفرّطت أَي فات وقتُها قبل أَدائها .
وفي حديث توبةِ كعبٍ : حتى أَسرعوا وتَفارَطَ الغَزْوُ أَي فات وقتُه .
وأَمر فُرُط أَي مجاوَزٌ فيه الحدّ ؛ ومنه قوله تعالى : وكان أَمرُه فُرُطاً .
وفَرَط في الأَمر يَفْرُط فَرْطاً أَي قصَّر فيه وضيَّعه حتى فات ، وكذلك التفريطُ .
والفُرُط : الفرَس السريعة التي تَتَفَرَّط الخيلَ أي تتقدَّمُها .
وفرس فُرُط : سريعة سابقة ؛ قال لبيد :
ولقد حَمَيْتُ الحيَّ تحمِل شِكَّتي * فُرُطٌ وِشاحي ، إِذ غدوتُ ، لجامُها
وافترَط إِليه في هذا الأَمر : تقدّم وسبَق .
والفُرْطة ، بالضم : اسمٌ للخروج والتقدّم ، والفَرْطة ، بالفتح : المرّة الواحدة منه مثل غُرْفة وغَرْفة وحُسْوة وحَسْوة ؛ ومنه قولُ أُمّ سلمة لعائشة : إِن رسول اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، نهاكِ عن الفُرْطة في البِلاد .
غيره : وفي حديث أُم سلمة قالت لعائشة ، رضي اللَّه عنهما : إِن رسول اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، نهاكِ عن الفُرْطة في الدِّين يعني السبْق والتقدّم ومجاوزة الحدّ .
وفلان مُفْتَرِط السِّجال إِلى العُلى أَي له فيه قُدْمة ؛ وأَنشد :
ما زِلْت مُفْتَرِطَ السِّجال إِلى العُلى ، * في حَوْضِ أَبْلَجَ ، تَمْدُرُ التُّرْنُوقا
ومَفارِطُ البلد : أَطرافه ؛ وقال أَبو زبيد :
وسَمَوْا بالمَطِيِّ والذُّبَّلِ الصُّمِّ * لعَمْياءَ في مَفارِط بيدِ
وفلان ذو فُرْطة في البلاد إِذا كان صاحبَ أَسفار كثيرة .
ابن الأَعرابي : يقال أَلْقاه وصادَفه وفارَطَه وفالَطَه ولاقَطَه كله بمعنى واحد .
وقال بعض
لسان العرب — صفحة 368
مساهمون: ابن منظور
ص٣٦٨