المسائل التي يُغالَطُ بها العلماء ليَزِلُّوا فيَهِيجَ بذلك شَرٌّ وفِتنة ، وإِنما نهَى عنها لأَنها غير نافعة في الدِّين ولا تكاد تكون إِلا فيما لا يقع ، ومثله قول ابن مسعود : أَنْذَرْتُكم صِعابَ المَنْطِق ؛ يريد المسائلَ الدَّقيقةَ الغامِضةَ .
فأَما الأُغْلُوطاتُ فهي جمع أُغْلوطة أُفْعولة من الغَلَط كالأُحْدُوثةِ والأُعْجُوبةِ .
غمط : غَمْطُ الناسِ : احْتِقارُهم والإِزْراءُ بهم وما أَشبه ذلك .
وغَمَطَ الناسَ غَمْطاً : احْتَقَرَهم واسْتَصْغَرهم ، وكذلك غَمَضَهم ، وفي الحديث : إِنّما ذلك مَن سَفِه الحقَّ وغمَط الناسَ ، يعني أَن يرى الحقَّ سَفَهاً وجَهْلًا ويَحْتَقِرَ الناسَ أَي إِنما البغْيُ فِعْلُ مَن سَفِه وغمط ، ورواه الأَزهري : الكِبْرُ أَن تَسْفَه الحقَّ وتَغْمَطَ الناسَ ؛ الغَمْطُ : الاسْتِهانة والاسْتِحقارُ ، وهو مثل الغَمْصِ .
وغَمِطَ النِّعْمةَ والعافيةَ ، بالكسر ، يَغْمَطُها غَمْطاً : لم يَشْكُرها .
وغَمِطَ عَيْشَه وغَمَطَه ، بالفتح أَيضاً ، يَغْمِطُه غَمْطاً ، بالتسكين فيهما : بَطِرَه وحَقَرَه .
وقال بعض الأَعراب : اغْتَمَطْتُه بالكلام واغْتَطَطْتُه إِذا عَلَوْتَه وقَهَرْتَه .
وغَمِطَ الحقَّ : جَحده .
وغَمِطَه غَمْطاً : ذَبحه .
والغَمْطُ : المطمئنُّ من الأَرض كالغَمْضِ .
وتَغَمَّطَ عليه ترابُ البيتِ أَي غَطَّاه حتى قتلَه .
والغَمْطُ والمُغامَطةُ في الشُّرْب : كالغَمْجِ ، والفعل يُغامِطُ ؛ قال الشاعر :
غَمُط غَمالِيطَ غَمَلَّطات
ورواه ابن الأَعرابي :
غَمْج غَمالِيجَ غَمَلَّجات
والمعنى واحد .
والإِغْماطُ : الدَّوامُ واللُّزومُ .
وأَغْمَطَت عليه الحُمَّى : كأَغْبَطَت .
وفي الحديث : أَصابَتْه حُمَّى مُغْمِطةٌ أَي لازِمةٌ دائمة ، والميم بدل من الباء .
يقال : أَغْبَطَت عليه الحمَّى إِذا دامت ، وقيل : هو من الغَمْطِ كُفْرانِ النِّعْمةِ وسَتْرِها لأَنها إِذا غَشِيَتْه فكأَنما سَتَرت عليه .
وأَغْمَطَتِ السماء وأَغْبَطَت : دام مطرُها .
وسَماء غَمَطى : دائمة المطر كغَبَطى .
غمرط : التهذيب في الرباعي : أَبو سعيد : الضُّراطِمِيُّ من الأَركابِ الضخْمُ الجافي ؛ وأَنشد لجرير :
تُواجِه بَعْلَها بضُراطِمِيٍّ ، * كأَنَّ على مَشافِرِه ضَبابا
ورواه ابن شميل :
تُنازِعُ زَوْجَها بغُمارِطِيٍّ ، * كأَنَّ على مَشافِره حَبابا ( 1 ) وقال : غُمارِطِيُّها فَرْجها .
غملط : الغَمَلَّطُ : الطويلُ العُنق .
غوط : الغَوْطُ : الثَّريدةُ .
والتَّغْوِيطُ : اللَّقْمُ منها ، وقيل : التغويط عِظَمُ اللَّقْمِ .
وغاطَ يَغُوط غَوْطاً : حَفَر ، وغاطَ الرجلُ في الطِّين .
ويقال : اغْوِطْ بئرك أَي أَبْعِدْ قَعْرَها ، وهي بئر غَوِيطة : بعيدة القعر .
والغَوْطُ والغائطُ : المُتَّسِعُ من الأَرض مع طُمَأْنينةٍ ، وجمعه أَغْواطٌ وغُوطٌ وغِياطٌ وغِيطاتٌ ، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، قال المتنخل الهذلي :
وخَرْقٍ تُحْشَرُ الرُّكْبانُ فيه ، * بَعِيدِ الجَوْفِ ، أَغْبَرَ ذِي غِياطِ
هامش
( 1 ) وهو في ديوان جرير :
تواجه بعلها بعضارتيِّ كأَنَّ على مشافرِه جُبابا
.