ضَفُطَ ، بالضم ، يَضْفُطُ ضَفاطةً .
وفي الحديث : اللهم إِني أَعوذ بك من الضَّفاطةِ ؛ هي ضعْفُ الرأْي والجهل ، وهو ضَفِيطٌ ؛ ومنه الحديث : إِذا سَرَّكم أَن تنظُروا إِلى الرجل الضَّفِيطِ المُطاعِ في قومه فانظروا إِلى هذا ، يعني عُيَيْنةَ بن حِصْنٍ .
وفي حديث ابن سيرين : بلغَه عن رجل شيء فقال : إِني لأُراه ضَفِيطاً .
ورجل ضِفِطٍّ وضَفّاطٌ ؛ الأَخيرة عن ثعلب : ثقيل لا يَنْبَعِثُ مع القوم ؛ هذه عن ابن الأَعرابي .
والضَّفاطةُ : الدُّفُّ .
وفي حديث ابن سيرين : أَنه شهد نِكاحاً فقال : أَين ضَفاطَتُكم ؟ فسَّروا أَنه أَراد الدُّفّ ، وفي الصحاح : أَين ضَفاطَتُكُنَّ يعني الدفّ ، وقيل : أَين ضَفاطَتُكم ، قيل : لِعابُ الدُّفِّ ، سمي ضَفاطَةً لأَنه لَهْوٌ ولَعِبٌ وهو راجع إِلى ضعف الرأْي والجهل .
ابن الأَعرابي : الضَّفّاط الأَحْمَقُ ، وقال الليث : الضَّفّاطُ الذي قد ضَفَطَ بسَلْحِه ورمى به .
ورجل ضَفّاطٌ وضَفِيطٌ وضَفَنَّطٌ : سَمِين رخْو ضَخْمُ البَطْنِ ، وقد ضَفُطَ ضَفَاطةً .
شمر : رجل ضَفِيطٌ أَي أَحمق كثير الأَكل ، وقال : الضِّفِطُّ التارُّ من الرجال ، والضَّفّاطُ الجالِبُ من الأَصْل ، والضفَّاطُ الذي يُكْرِي الإِبل من موضع إِلى موضع .
والضافِطةُ والضَّفّاطةُ : العِير تحملُ المَتاع ، وقيل : الضفّاطون التُّجَّار يحملون الطعام وغيره ؛ أَنشد سيبويه للأَخضر بن هبيرة :
فما كنت ضَفّاطاً ، ولكِنَّ راكِباً * أَناخَ قلِيلًا فَوْقَ ظَهْر سَبِيلِ
والضَّفَّاطُ : الذي يُكْرِي من قرية إِلى قرية أُخرى ، وقيل : الذي يُكْري من مَنْزِلٍ إِلى منزل ؛ حكاه ثعلب وأَنشد :
لَيْسَتْ له شَمائلُ الضَّفّاطِ
والضّافِطةُ من الناس : الجَمّالُون والمُكارُون ، وقيل : الضَّفّاطُ الجمّال ، والضفّاطةُ ، بالتشديد ، شبيهة بالدَّجّالةِ وهي الرُّفْقةُ العظيمة .
والضَّفَّاطُ : المخْتلفُ على الحُمُر من قَرية إِلى قرية ، ويقال للحمر الضفّاطةُ .
وفي حديث قَتادةَ بن النُّعمان : فقَدِمَ ضافِطةٌ ( 1 ) من الدَّرْمَكِ ؛ الضافِطةُ والضفّاطُ الذي يجْلِبُ المِيرةَ والمَتاعَ إِلى المُدُن ، والمُكارِي الذي يُكْرِي الأَحْمالَ ، وكانوا يومئذ قوماً من الأَنْباط يحملون إِلى المدينة الدَّقيق والزيت وغيرهما ؛ ومنه أَنَّ ضَفّاطِينَ قَدِمُوا إِلى المدينة .
وقال ثعلب : رحلَ فلان على ضَفّاطةٍ ، وهي الرَّوْحاء المائِلةُ .
وضَفَطَ الرجلُ : أَسْوَى .
وما أَعظَمَ ضُفوطَهم أَي خُرْأَهم .
والضَّفّاطُ : المُحْدِثُ .
يقال : ضفَطَ إِذا قضَى حاجتَه كأَنَّه نزل عن راحلته وظُنَّ به ذلك .
ضفرط : الضِّفْرِطُ : الرخْوُ البطنِ الضخْمُ ، وهي الضِّفْرِطةُ .
وضَفارِطُ الوجه : كُسور بين الخَدِّ والأَنفِ وعند اللِّحاظين ، واحدها ضُفْرُوطٌ .
ضمرط : الضُّمْرُوطُ : الضُّمْرُ وضِيقُ العيشِ .
والضُّمْرُوط أَيضاً : مَسِيل ضيِّق في وَهْدةٍ بين جبلين .
ابن الأَعرابي : يقال لخُطوط الجَبِين الأَسارِيرُ والضَّمارِيطُ ، واحدها ضُمْرُوطٌ ، قال : والضُّمْروط في غير هذا موضع يُخْتَبَأُ فيه .
ضنط : الضَّنْطُ : الضِّيقُ .
والضِّناطُ : الزِّحامُ على الشيء ؛ قال رؤبة :
إِنِّي لوَرّادٌ على الضِّناطِ
هامش
( 1 ) قوله [ فقدم ضافطة ] كذا ضبط في النهاية في مادة درمك غير أَنه أَنث الفعل وشدد في أَصلنا دال قدم ونصب ضافطة .