احتَرقَتْ ، وقيل : احترقت ولَصِقَ بها الشيء ، وأَشاطَها هو وأَشَطْتُها إِشاطة ؛ ومنه قولهم : شاطَ دمُ فلان أَي ذهب ، وأَشَطْتُ بدَمِه .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : القسامةُ تُوجِبُ العَقْلَ ولا تُشِيطُ الدَّمَ أَي تؤخذ بها الدِّيَةُ ولا يُؤْخَذُ بها القِصاصُ ، يعني لا تُهْلِكُ الدم رأْساً بحيث تُهْدِرُه حتى لا يجب فيه شيء من الديّة .
الكلابي : شَوَّط القِدْرَ وشَيَّطَها إِذا أَغْلاها .
وأَشاطَ اللحم : فَرَّقه .
وشاطَ السمْنُ والزَّيْتُ : خَثُرَ .
وشاطَ السمنُ إِذا نَضِجَ حتى يَحْتَرِقَ وكذلك الزيت ؛ قال نِقادةُ الأَسدي يصف ماء آجِناً :
أَوْرَدْتُه قَلائصاً أَعْلاطا ، * أَصْفَرَ مِثْل الزَّيْتِ ، لَمّا شاطا
والتَشْيِيطُ : لحم يُصْلَح للقوم ويُشْوى لهم ، اسم كالتَّمْتِين ، والمُشَيَّطُ مِثْلُه ، وقال الليث : التشَيُّطُ شَيْطُوطةُ اللحم إِذا مسَّته النار يَتَشَيَّطُ فيَحْتَرِقُ أَعْلاه ، وتَشَيَّطَ الصوفُ .
والشِّياطُ : رِيح قُطنة مُحْتَرِقةٍ .
ويقال : شَيَّطْتُ رأْس الغنم وشوَّطْتُه إِذا أَحْرَقْت صُوفه لتُنظِّفه .
يقال : شَيَّطَ فلان اللحم إِذا دَخَّنه ولم يُنْضِجُه ؛ قال الكميت :
لَمّا أَجابَتْ صَفِيراً كان آيَتَها * مِنْ قابِسٍ شَيَّطَ الوَجْعاء بالنارِ
وشَيَّطَ الطَّاهي الرأْس والكُراعَ إِذا أَشْعَل فيهما النار حتى يَتَشَيَّطَ ما عليهما من الشعرَ والصُّوفِ ، ومنهم من يقول شَوّطَ .
وفي الحديث في صفةِ أَهل النار : أَلم يَرَوْا إِلى الرأْسِ إِذا شُيِّطَ ؛ من قولهم شَيَّطَ اللحمَ أَو الشعَرَ أَو الصُّوفَ إِذا أَحرقَ بعضَه .
وشاطَ الرجلُ يَشيطُ : هلَك ؛ قال الأَعشى :
قد نَخْضِبُ العَيْرَ في مَكْنُون فائِله ، * وقد يَشِيطُ على أَرْماحِنا البَطَلُ ( 1 ) والإِشاطةُ : الإِهْلاكُ .
وفي حديث زيد بن حارثة : أَنه قاتلَ بِرايةِ رسولِ اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، حتى شاطَ في رِماحِ القوم أَي هلَك ؛ ومنه حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : لما شَهِدَ على المُغيرة ثلاثةُ نَفَرٍ بالزِّنا قال : شاطَ ثلاثةُ أَرباع المُغيرة .
وكلُّ ما ذهَب ، فقد شاطَ .
وشاطَ دَمُه وأَشاطَ دمَه وبدَمِه : أَذْهَبَه ، وقيل : أَشاطَ بدَمِه عَمِل في هَلاكِه ، وتَشَيَّطَ به دمُه .
وأَشاطَ فلان فلاناً إِذا أَهْلَكه ، وأَصلُ الإِشاطةِ الإِحْراقُ ؛ يقال : أَشاط فلان دمَ فلانٍ إِذا عَرَّضه للقتل .
ابن الأَنباري : شاطَ فلانٌ بدم فلانٍ معناه عَرَّضه للهَلاك .
ويقال : شاط دمُ فلان إِذا جُعل الفعل للدّمِ ، فإِذا كان للرجلِ قيل : شاط بدمِه وأَشاط دمَه .
وتشيَّطَ الدمُ إِذا عَلا بصاحبه ، وشاط دمُه .
وشاط فلانٌ الدِّماء أَي خلَطَها كأَنه سَفَكَ دمَ القاتل على دم المقتول ؛ قال المتلَمِّسُ :
أَحارِثُ إِنَّا لو تُشاطُ دِماؤنا ، * تَزَيَّلْن حتى ما يَمَسّ دَمٌ دَما
ويروى : تُساطُ ، بالسين ، والسَّوْطُ : الخَلْط .
وشاطَ فلان أَي ذهب دمُه هَدَراً .
ويقال : أَشاطَه وأَشاطَ بدمِه .
وشاطَ بمعنى عَجِلَ .
ويقال للغُبار السَّاطِعِ في السماء : شَيْطِيٌّ ؛ قال القطامي :
تَعادِي المَراخِي ضُمَّراً في جُنوحِها ، * وهُنَّ من الشَّيطِيّ عارٍ ولابِسُ
يصف الخيل وإِثارَتَها الغُبارَ بسنابِكها .
وفي
هامش
( 1 ) في قصيدة الأَعشى : قد نطعنُ العيرَ بدلَ قد نخضِب العير .