عذاب إِذ كان فيه عندهم غايةُ العذابِ .
والمِسْياطُ : الماء يبقى في أَسفل الحوض ؛ قال أَبو محمد الفقعسي :
حتى انتهت رَجارِجُ المِسْياطِ
والسِّياطُ : قُضْبانُ الكُرّاثِ الذي عليه ماليقه ( 1 ) تشبيهاً بالسياط التي يضرب بها ؛ وسَوَّطَ الكراثُ إِذا أَخرج ذلك .
وسَوْطُ باطلٍ : الضوء الذي يدخل من الكُوَّة ، وقد حكيت فيه الشين .
والسُّوَيْطاء : مرقة كثيرة الماء تساط أَي تخلط وتضرب .
فصل الشين المعجمة
شبط : الشَّبُّوطُ والشُّبُّوط ؛ الأَخيرة عن اللحياني وهي رديئة : ضرب من السمك دقيق الذنب عريض الوسط صغير الرأْس لَيّنُ المَلمَسّ كأَنه البَرْبَطُ ، وإِنما يشبّه البربطُ إِذا كان ذا طول ليس بعريض بالشبّوط ؛ قال الشاعر :
مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ خَفِيفٌ ذَفِيفٌ ، * دَسِمُ الثوْبِ قد شَوَى سَمَكاتِ
من شَبابِيطِ لُجّةٍ وسْطَ بَحْرٍ ، * حَدَثَتْ من شُحُومِها ، عَجِراتِ
وهو أَعجمي .
قال ابن سيده : وحكى بعضهم الشَّبُوطةَ ، بفتح الشين والتخفيف ، قال : ولست منه على ثقة ، واللَّه أَعلم .
شحط : الشَّحْطُ والشَّحَطُ : البُعْدُ ، وقيل : البُعْدُ في كل الحالات ، يثقل ويخفف ؛ قال النابغة :
وكلُّ قَرِينةٍ ومَقَرِّ إِلْفٍ * مُفارِقُه ، إِلى الشَّحَطِ ، القَرِينُ
وأَنشد الأَزهري :
والشَّحْطُ قَطَّاعٌ رَجاءَ مَن رَجا
وشَحَطَتِ الدَّارُ تَشْحَطُ شَحْطاً وشَحَطاً وشُحُوطاً : بَعُدَتْ .
الجوهري : شَحَطَ المَزَارُ وأَشْحَطْتُه أَبْعَدْتُه .
وشَواحِطُ الأَوْدية : ما تَباعَدَ منها .
وشحَطَ فلان في السَّوْمِ وأَبْعَطَ إِذا اسْتَامَ بسِلْعَتِه وتَباعَد عن الحقّ وجاوَز القَدْر ؛ عن اللحياني .
قال ابن سيده : وأَرى شَحِطَ لغة عنه أَيضاً .
وفي حديث ربيعةَ في الرجل يُعْتِقُ الشِّقْصَ من العبد ، قال : يُشْحَطُ الثمنُ ثم يُعْتَقُ كلُّه أَي يُبْلَغُ به أَقْصَى القِيمةِ ، هو من شَحَط في السَّوْمِ إِذا أَبْعَدَ فيه ، وقيل : معناه يُجْمع ثمَنُه من شَحطْتُ الإِناء إِذا مَلأْتَه .
وشحَطَ شَرابَه يَشْحَطُه : أَرَقَّ مِزاجَه ؛ عن أَبي حنيفة .
والشَّحْطةُ : داء يأْخُذ الإِبل في صُدُورها فلا تكاد تَنْجُو منه .
والشَّحْطةُ : أَثر سَحْجٍ يُصيب جَنْباً أَو فخذاً ونحوهما ؛ يقال : أَصابته شحْطة .
والتشحُّطُ : الاضْطرابُ في الدَّم .
ابن سيده : الشحْطُ الاضْطراب في الدم .
وتشَحَّطَ الولد في السَّلَى : اضْطَرب فيه ؛ قال النابغة :
ويَقْذِفْنَ بالأَوْلادِ في كلّ مَنْزِلٍ ، * تَشَحَّطُ ، في أَسْلائِها ، كالوَصائلِ
الوصائلُ : البُرُودُ الحُمْر .
وشَحَطَه يَشْحطُه شَحْطاً وسَحَطَه : ذبَحه ، قال ابن سيده : والسين أَعْلى .
وتَشَحَّطَ المقْتُولُ بدَمِه أَي اضْطَرَب فيه ، وشحَّطَه غيرُه به تَشْحِيطاً .
وفي حديث مُحَيِّصةَ :
هامش
( 1 ) قوله [ ماليقه ] كذا بالأصل ، والذي في القاموس : زماليقه .