قال : وهي بالصاد لغة قريش الأَوّلين التي جاء بها الكتاب ، قال : وعامة العرب تجعلها سيناً ، وقيل : إِنما قيل للطريق الواضح سراط لأَنه كأَنه يَسْتَرِطُ المادّة لكثرة سلوكهم لاحِبَه ، فأَما ما حكاه الأَصمعي من قراءة بعضهم الزِّراط ، بالزاي المخلصة ، فخَطأ إِنما سَمِع المُضارِعةَ فتَوَهَّمها زاياً ولم يكن الأَصمعي نحويّاً فيُؤْمَنَ على هذا .
وقوله تعالى : هذا سِراطٌ عليَّ مُسْتَقِيمٌ ، فسَّره ثعلب فقال : يعني الموتَ أَي عليَّ طريقُهم .
والسُّرَّيْطُ والسِّرِطْراط والسَّرَطْراطُ ، بفتح السين والراء : الفالُوذَجُ ، وقيل : الخَبِيصُ ، وقيل : السَّرَطْراطُ الفالوذج ، شامية .
قال الأَزهري : أَما بالكسر فهي لغة جيدة لها نظائر مثل جِلِبْلابٍ وسِجِلَّاط ، قال : وأَما سَرَطْراطٌ فلا أَعرف له نظيراً فقيل للفالوذج سِرِطْراطٌ ، فكررت فيه الراء والطاء تبليغاً في وصفه واستِلْذاذِ آكله إِياه إِذا سَرَطَه وأَساغَه في حَلْقِه .
ويقال للرجل إِذا كان سريعَ الأَكل : مِسْرَطٌ وسَرّاطٌ وسُرَطةٌ .
والسِّرِطْراطُ : فِعِلْعالٌ من السَّرْطِ الذي هو البَلْع .
والسُّرَّيْطَى : حَساً كالخَزِيرةِ .
والسَّرَطانُ : دابّة من خَلق الماء تسميه الفُرْس مُخ .
والسرَطانُ : داء يأْخذ الناس والدوابَّ .
وفي التهذيب : هو داء يظهر بقوائم الدوابّ ، وقيل : هو داء يعرض للإِنسان في حلقه دموي يشبه الدُّبَيْلةَ ، وقيل : السرَطانُ داء يأْخذ في رُسْغ الدابّة فيُيَبِّسه حتى يَقْلِب حافرها .
والسرَطانُ : من بروج الفَلَكِ .
سرمط : السَّرْمَطُ والسَّرَوْمَطُ : الجمل الطويل ؛ وأَنشد :
بكلِّ سامٍ سَرْمَطٍ سَرَوْمَط
وقيل : السَّرَوْمَطُ الطويل من الإِبل وغيرها .
قال ابن سيده : السرَوْمَطُ وعاء يكون فيه زِق الخمر ونحوه .
ورجل سَرَوْمَطٌ : يَسْتَرِط كل شيء يَبْتَلِعُه .
وقد تقدّم على قول من قال إِن الميم زائدة ؛ وقول لبيد يصف زِقَّ خمر اشْتُرِي جِزافاً :
ومُجْتَزَفٍ جَوْنٍ ، كأَنَّ خِفاءه * قَرى حَبَشِيٍّ ، بالسَّرَوْمَطِ ، مُحْقَب ( 1 ) قال : السَّرَوْمَطُ ههنا جمل ، وقيل : هو جلد ظَبية لُفّ فيه زِقُّ خمر .
وكل خِفاء لُفّ فيه شيء ، فهو سَرَوْمَطٌ له .
وتَسَرْمَطَ الشعَرُ : قَلّ وخَفّ .
ورجل سُرامِطٌ وسَرْمَطِيطٌ : طويل .
والسُّرامِطُ : الطويل من كل شيء .
سطط : التهذيب : ابن الأَعرابي السُّطُطُ الظَّلَمةُ ، والسُّطُطُ الجائرون .
والأَسَطُّ من الرجال : الطويل الرِّجْلَيْن .
سعط : السُّعُوطُ والنُّشُوقُ والنُّشُوغُ في الأَنف ، سعَطَه الدّواءَ يَسْعَطُه ويَسْعُطُه سَعْطاً ، والضم أَعلى ، والصاد في كل ذلك لغة عن اللحياني ، قال ابن سيده : وأَرى هذا إِنما هو على المُضارَعة التي حكاها سيبويه في هذا وأَشبهه .
وفي الحديث : شَرِبَ الدّواء واسْتَعَطَ ، وأَسْعَطَه الدّواءَ أَيضاً ، كلاهما : أَدخله أَنفه ، وقد اسْتَعَطَ .
أَسْعَطْتُ الرجُلَ فاسْتَعَطَ هو بنفسه .
والسَّعُوطُ ، بالفتح ، والصَّعوطُ : اسم الدواء يُصبُّ في الأَنف .
والسَّعِيطُ والمِسْعَطُ والمُسْعُطُ : الإِناء يجعل فيه
هامش
( 1 ) قوله [ ومجتزف ] في الصحاح بمجتزف .