سقط : السَّقْطةُ : الوَقْعةُ الشديدةُ .
سقَطَ يَسْقُطُ سُقوطاً ، فهو ساقِطٌ وسَقُوطٌ : وقع ، وكذلك الأُنثى ؛ قال :
من كلِّ بَلْهاء سَقُوطِ البُرْقُعِ * بيْضاءَ ، لم تُحْفَظْ ولم تُضَيَّعِ
يعني أَنها لم تُحْفَظْ من الرِّيبةِ ولم يُضَيِّعْها والداها .
والمَسْقَطُ ، بالفتح : السُّقوط .
وسَقط الشيءُ من يدي سُقوطاً .
وفي الحديث : لَلَّه عزّ وجلّ أَفْرَحُ بتَوْبةِ عَبْدِه من أَحدكم يَسْقُط على بَعِيره وقد أَضلَّه ؛ معناه يَعثُر على موضعه ويقعُ عليه كما يقعُ الطائرُ على وكره .
وفي حديث الحرث بن حسان : قال له النبي ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وسأَله عن شيء فقال : على الخَبِيرِ سقَطْتَ أَي على العارِفِ به وقعت ، وهو مثل سائرٌ للعرب .
ومَسْقِطُ الشيء ومَسْقَطُه : موضع سقُوطه ، الأَخيرة نادرة .
وقالوا : البصرة مَسْقَطُ رأْسي ومَسْقِطُه .
وتساقَط على الشيء أَي أَلقى نفسَه عليه ، وأَسقَطَه هو .
وتساقَط الشيءُ : تتابع سُقوطه .
وساقَطه مُساقَطةً وسِقاطاً : أَسْقَطَه وتابع إِسْقاطَه ؛ قال ضابئُ بن الحَرثِ البُرْجُمِيّ يصف ثوراً والكلاب :
يُساقِطُ عنه رَوْقُه ضارِياتِها ، * سِقاطَ حَدِيدِ القَينِ أَخْوَلَ أَخْوَلا
قوله : أَخْوَل أَخولا أَي متفرِّقاً يعني شرَرَ النار .
والمَسْقِطُ مِثال المَجْلِس : الموضع ؛ يقال : هذا مَسْقِط رأْسي ، حيث ولد ، وهذا مسقِطُ السوْطِ ، حيث وقع ، وأَنا في مَسْقِط النجم ، حيث سقط ، وأَتانا في مَسْقِط النجم أَي حين سقَط ، وفلان يَحِنُّ إِلى مسقِطه أَي حيث ولد .
وكلُّ مَن وقع في مَهْواة يقال : وقع وسقط ، وكذلك إِذا وقع اسمه من الدِّيوان ، يقال : وقع وسقط ، ويقال : سقَط الولد من بطن أُمّه ، ولا يقال وقع حين تَلِدُه .
وأَسْقَطتِ المرأَةُ ولدها إِسْقاطاً ، وهي مُسْقِطٌ : أَلقَتْه لغير تَمام من السُّقوطِ ، وهو السَّقْطُ والسُّقْطُ والسَّقْط ، الذكر والأُنثى فيه سواء ، ثلاث لغات .
وفي الحديث : لأَنْ أُقَدِّمَ سِقْطاً أَحَبُّ إِليَّ من مائة مُسْتَلئِمْ ؛ السقط ، بالفتح والضم والكسرِ ، والكسرُ أَكثر : الولد الذي يسقط من بطن أُمه قبل تَمامِه ، والمستلْئِمُ : لابس عُدَّةِ الحرب ، يعني أَن ثواب السِّقْطِ أَكثر من ثوابِ كِبار الأَولاد لأَن فعل الكبير يخصُّه أَجره وثوابُه وإِن شاركه الأَب في بعضه ، وثواب السقط مُوَفَّر على الأَب .
وفي الحديث : يحشر ما بين السَّقْطِ إِلى الشيخ الفاني جُرْداً مُرْداً .
وسَقْطُ الزَّند : ما وقع من النار حين يُقْدَحُ ، باللغات الثلاث أَيضاً .
قال ابن سيده : سَقْطُ النار وسِقْطُها وسُقْطُها ما سقَط بين الزنْدين قبل اسْتحكامِ الوَرْي ، وهو مثل بذلك ، يذكر ويؤَنث .
وأَسقَطَتِ الناقةُ وغيرها إِذا أَلقت ولدها .
وسِقْطُ الرَّمْلِ وسُقْطُه وسَقْطُه ومَسْقِطُه بمعنى مُنقَطَعِه حيث انقطع مُعْظَمُه ورَقَّ لأَنه كله من السُّقوط ، الأَخيرة إِحدى تلك الشواذ ، والفتح فيها على القياس لغة .
ومَسْقِطُ الرمل : حيث ينتهي إِليه طرَفُه .
وسِقاطُ النخل : ما سقَط من بُسْرِه .
وسَقِيطُ السَّحابِ : البَرَدُ .
والسَّقِيطُ : الثلْجُ .
يقال : أَصبَحتِ الأَرض مُبْيَضَّة من السَّقِيطِ .
والسَّقِيطُ : الجَلِيدُ ، طائيةٌ ، وكلاهما من السُّقوط .
وسَقِيطُ النَّدَى : ما سقَط منه على الأَرض ؛ قال الراجز :
وليْلةٍ ، يا مَيَّ ، ذاتِ طَلِّ ،
لسان العرب — صفحة 316
مساهمون: ابن منظور
ص٣١٦