والقِطْفِ بمعنى المَقْطُوفِ .
وعَقَبة باسِطةٌ : بينها وبين الماء ليلتان ، قال ابن السكيت : سِرْنا عَقبةً جواداً وعقبةً باسِطةً وعقبة حَجُوناً أَي بعيدة طويلة .
وقال أَبو زيد : حفر الرجل قامةً باسِطةً إِذا حفَرَ مَدَى قامتِه ومدَّ يَدِه .
وقال غيره : الباسُوطُ من الأَقْتابِ ضدّ المَفْروق .
ويقال أَيضاً : قَتَبٌ مَبسوطٌ ، والجمع مَباسِيطُ كما يُجمع المَفْرُوقُ مفارِيقَ .
وماء باسِطٌ : بعيد من الكلإِ ، وهو دون المُطْلِب .
وبُسَيْطةُ : اسم موضع ، وكذلك بُسَيِّطةُ ؛ قال :
ما أَنْتِ يا بُسَيِّطَ التي التي * أَنْذَرَنِيكِ في المَقِيلِ صُحْبَتي
قال ابن سيده : أَراد يا بُسَيِّطةُ فرخَّم على لغة من قال يا حارِ ، ولو أَراد لغة من قال يا حارُ لقال يا بُسَيِّطُ ، لكن الشاعر اختار الترخيم على لغة من قال يا حارِ ، ليعلم أَنه أَراد يا بسيطةُ ، ولو قال يا بُسَيِّطُ لجاز أَن يُظن أَنه بلد يسمى بَسيطاً غير مصغّر ، فاحتاج إِليه فحقّره وأَن يظن أَن اسم هذا المكان بُسَيّط ، فأَزال اللبس بالترخيم على لغة من قال يا حارِ ، فالكسر أَشْيَعُ وأَذْيَع .
ابن بري : بُسَيْطةُ اسم موضع ربما سلكه الحُجّاج إِلى بيت اللَّه ولا تدخله الأَلف واللام .
والبَسِيطةُ ( 1 ) ، وهو غير هذا الموضع : بين الكوفة ومكة ؛ قال ابن بري : وقول الراجز :
إِنَّكِ يا بسيطةُ التي التي * أَنْذَرَنِيكِ في الطَّريقِ إِخْوتي
قال : يحتمل الموضعين .
بصط : البَصْطةُ ، بالصاد : لغة في البَسْطة .
وقرئ : وزاده بَصْطةً ، ومُصَيْطِرٌ ، بالصاد والسين ، وأَصل صاده سين قلبت مع الطاء صاداً لقرب مخرجهما .
بطط : بَطَّ الجُرْحَ وغيره يَبُطُّه بَطَّاً وبَجَّه بَجّاً إِذا شقَّه .
والمِبَطَّةُ : المِبْضَعُ .
وبَطَطْتُ القرْحةَ : شَقَقْتها .
وفي الحديث : أَنه دخل على رجلٍ به ورم فما بَرِحَ حتى بُطَّ ؛ البَطُّ : شقّ الدُّمّل والخُراجِ ونحوهما .
والبَطَّةُ الدَّبّةُ ، مكية ، وقيل : هي إِناء كالقارُورةِ .
وفي حديث عمر بن عبد العزيز : أَنه أَتى بَطَّةً فيها زيت فصبّه في السّراج ؛ البطَّة : الدَّبّةُ بلغة أَهل مكة لأَنها تُعمل على شكل البطَّة من الحيوان .
والبَطُّ : الإِوَزُّ ، واحدته بطَّة .
يقال : بطَّةٌ أُنثى وبَطَّةٌ ذكر ، الذكر والأُنثى في ذلك سواء ، أَعجمي معرّب ، وهو عند العرب الإِوَزُّ صِغارُه وكباره جميعاً ؛ قال ابن جني : سميت بذلك حكاية لأَصواتها .
وزيدُ بَطَّة : لقب .
قال سيبويه : إِذا لقّبْت مفرداً بمفرد أَضفته إِلى اللقَب ، وذلك قولك هذا قَيْسُ بطَّةَ ، جعلت بطة معرفة لأَنك أَردت المعرفة التي أَردتها إِذا قلت هذا سعيد ، فلو نونت بطةَ صار سعيد نكرة ومعرفة بالمضاف إِليه ، فيصير بطة ههنا كأَنه كان معرفة قبل ذلك ثم أُضيف إِليه .
وقالوا : هذا عبد اللَّه بطةُ يا فتى ، فجعلوا بطة تابعاً للمضاف الأَوّل ؛ قال سيبويه : فإِذا لقبت مضافاً بمفرد جرى أَحدهما على الآخر كالوصف ، وذلك قولك هذا عبد اللَّه بطة يا فتى .
والبَطُّ : من طير الماء ، الواحدة بطة ، وليست الهاء للتأْنيث وإِنما هي لواحد الجنس ، تقول : هذه بطة للذكر والأُنثى جميعاً مثل حمامة ودجاجة .
والبَطْبَطةُ : صوت البط .
هامش
( 1 ) قوله [ والبسيطة الخ ] ضبطه ياقوت بفتح الياء وكسر السين .