ووُصف رجل بكثرة المال فقيل : أَكثر الناس ناضّاً .
وفي الحديث عن عِكْرِمةَ : إِنَّ الشريكين إِذا أَرادا أَن يَتَفَرَّقا يقْتَسِمانِ ما نَضَّ من أَمْوالهما ولا يقتَسِمانِ الدَّيْنَ .
قال شمر : ما نضَّ أَي ما صار في أَيديهما وبينهما من العين ، وكره أَن يُقْتَسَمَ الدَّينُ لأَنه ربما اسْتَوفاه أَحدُهما ولم يَسْتَوْفِه الآخر فيكون رِباً ، ولكن يقتسمانه بعد القبض .
والنَّضُّ : الأَمْرُ المكروه .
تقول : أَصابني نَضٌّ من أَمرِ فلان .
ونَضَّ الطائرُ : حرَّك جناحَيْه ليَطير .
ونَضْنَضَ البعيرُ ثَفِناته : حركها وباشَر بها الأَرضَ ؛ قال حميد :
ونَضْنَضَ في صُمِّ الحَصَى ثَفِناتِه ، * ورامَ بسَلْمَى أَمره ، ثم صَمَّما
ونَضْنَضَ لسانَه : حرَّكه ، الضاد فيه أَصل وليست بدلًا من صاد نَصْنَصَه ، كما زعم قوم ، لأَنهما ليستا أُختين فتُبدلَ إِحداهما من صاحبتها .
وفي الحديث عن أَبي بكر : أَنه دُخل عليه وهو يُنَضْنِضُ لسانَه أَي يحرِّكُه ، ويروى بالصاد ، وقد تقدَّم .
والنَّضْنَضةُ : صوتُ الحيَّةِ .
والنَضْنَضةُ : تحريك الحية لسانَها .
ويقال للحية : نَضْناضٌ ونَضْناضةٌ .
وحيَّةٌ نَضْناضٌ : تحرك لسانَها .
قال ابن جني : أَخبرني أَبو عليّ يرفعه إِلى الأَصمعيّ قال : حدثنا عيسى ابن عمر قال : سأَلتُ ذا الرمَّةِ عن النَّضْناضِ فأَخرج لسانه فحرّكه ، وقيل : هي المُصَوِّتةُ ، وقيل : هي التي تقتلُ إِذا نَهشَتْ من ساعتها ، وقيل : هي التي لا تَسْتَقِرُّ في مكان ؛ قال الرَّاعي :
يَبِيتُ الحَيَّةُ النَّضْناضُ منه ، * مكَانَ الحِبِّ ، يَسْتَمِعُ السِّرارا
الحِبُّ : القُرْطُ ، وقيل : الحَبيبُ ، وقيل : النَّضْناض الحية الذكر ، وهو كله يرجع إِلى الحركة .
نعض : النُّعْضُ ، بالضم : شجر من العِضاه سُهْلِيٌّ وقيل : هو بالحجاز ، وقيل : له شوك يُسْتاك به ؛ قال رؤْبة :
في سَلْوةٍ عِشْنا بذاك أُبْضا ، * خِدْنَ اللَّواتي يَقْتَضِبْنَ النُّعْضا ،
فقد أُفَدَّى مِرْجَماً مُنْقَضّاً
إِما أَن يريد بقوله عشنا الجمع فيكون المعنى على اللفظ ، ويكون خِدْنَ اللواتي موضوعاً موضع أَخْدانِ اللواتي ، وإِما أَن يقول عشنا كقولك عِشْتُ إِلَّا أَنه اختار عشنا لأَنه أَكمل في الوزن ، ويروى : جَذْب اللواتي ، وروى الأَزهري : ويقال ما نَعَضْتُ منه شيئاً أَي ما أَصَبْتُ ، قال : ولا أَحُقُّه ولا أَدري ما صحته .
نغض : نَغَضَ الشيءُ يَنْغُضُ نَغْضاً ونُغُوضا ونَغضَاناً وتَنَغَّض وأَنْغَض : تحرَّك واضْطَرَبَ ، وأَنْغَضه هو أَي حرَّكه كالمتعَجِّب من الشيء .
ويقال : نَغَضَ فلان أَيضاً رأْسَه ، يَتَعدَّى ولا يتعدَّى .
والنَّغَضانُ : تَنَغُّضُ الرأْسِ والأَسنانِ في ارْتِجافٍ إِذا رَجَفَتْ تقول نَغَضَتْ ؛ ومنه حديث عثمان : سَلِسَ بَوْلي ونَغَضَتْ أَسْناني أَي قَلِقَتْ وتحرَّكَت .
ويقال : نَغَضَ رأْسَه إِذا تحرَّك ، وأَنْغَضَه إِذا حرَّكَه ؛ ومنه الحديث : وأَخذ يُنْغِضُ رأْسه كأَنه يستفهم ما يقال له أَي يُحَرِّكه ويَمِيلُ إِليه .
وفي التنزيل العزيز : فسَيُنْغِضون إِليك رُؤُوسهم .
قال الفراء : أَنْغَضَ رأْسَه إِذا حرَّكَه إِلى فَوقُ وإِلى أَسفلُ ، والرأْس يَنْغُضُ ويَنْغِضُ لُغتان .
والثنية إِذا تحرَّكت قيل : نَغَضَت سِنُّه ، وإِنما سُمِّي