القليل ، والجمع نَضائضُ ؛ قال الأَسدي ، وقيل لأَبي محمد الفقعسي :
يا جُمْل أَسْقاكِ البُرَيْقُ الوامِضُ ، * والدِّيَمُ الغادِيةُ النَّضانِضُ ،
في كلِّ عامٍ قَطْرُه نَضائضُ
والنَّضِيضةُ : السحابةُ الضعيفةُ ، وقيل : هي التي تَنِضُّ بالماء تسيل .
والنَّضِيضةُ من الرِّياح : التي تَنِضّ بالماء فتَسِيل ، وقيل الضعيفة .
ونضَّ إِليه من مَعْروفِه شيء يَنِضُّ نَضّاً ونَضِيضاً : سالَ ، وأَكثرُ ما يُستعمل في الجَحْد ، وهي النُّضاضةُ .
ويقال : نَضَّ من معروفك نُضاضةٌ ، وهو القليل منه .
وقال أَبو سعيد : عليهم نَضائضُ من أَموالهم وبَضائضُ ، واحدتها نَضِيضةٌ وبَضِيضةٌ .
الأَصمعي : نَضَّ له بشيء وبَضَّ له بشيء ، وهو المعروف القليل .
والنَّضِيضةُ : صوتُ نَشِيشِ اللحم يُشْوى على الرَّضْفِ ؛ قال الراجز :
تَسْمَعُ للرَّضْفِ بها نَضائضا
والنَّضائضُ : صوت الشِّواء على الرَّضْف ؛ قال ابن سيده : وأَراد للواحد كالخَشارِم ، وقد يجوز أَن يُعْنى بصوتِ الشِّواء أَصواتُ الشواء .
وتركتِ الإِبلُ الماءَ وهي ذاتُ نَضِيضةٍ وذاتُ نَضائضَ أَي ذاتُ عطَش لم ترْوَ .
ويقال : أَنضَّ الراعي سِخالَه أَي سَقاها نَضيضاً من اللَبن .
وأَمْرٌ ناضٌّ : مُمْكِنٌ ، وقد نَضَّ يَنِضُّ .
ونُضاضةُ الشيء : ما نَضَّ منه في يدِك .
ونُضاضةُ الرجل : آخِرُ ولده ؛ أَبو زيد : هو نُضاضةُ ولدِ أَبويه ، يستوي فيه المذكر والمؤنث والتثنية والجمع مثل العِجْزةِ والكِبْرةِ .
وقيل : نُضاضةُ الماء وغيره وكلِّ شيء آخِرُه وبَقِيَّتُه ، والجمع نَضائضُ ونُضاضٌ .
وفلان يَسْتَنِضُّ معروفَ فلان : يَسْتَقْطِرُه ، وقيل : يستخرِجُه ، والاسم النِّضاضُ ؛ قال :
يَمْتاحُ دَلْوِي مُطْرَبُ النِّضاضِ ، * ولا الجَدَى من مُتْعَب حَبّاضِ ( 1 ) وقال :
إِن كان خَيْرٌ منكِ مُسْتَنَضّا * فاقْني ، فَشَرُّ القَوْلِ ما أَمَضّا
ابن الأَعرابي : استَنْضَضْتُ منه شيئاً ونَضْنَضْتُه إِذا حرَّكْته وأَقْلَقْتَه ؛ ومنه قيل للحية نَضْناضٌ ، وهو القَلِقُ الذي لا يَثْبت في مكانه لشِرَّتِه ونَشاطِه .
والنَّضُّ : الدِّرهم الصامِتُ .
والناضُّ من المَتاعِ : ما تحوَّل ورِقاً أَو عيناً .
الأَصمعي : اسم الدراهم والدنانير عند أَهل الحجاز الناضُّ والنضُّ ، وإِنما يسمونه ناضّاً إِذا تحوّلَ عيناً بعدما كان مَتاعاً لأَنه يقال : ما نضَّ بيدي منه شيء .
ابن الأَعرابي : النَّضُّ الإِظهار ، والنضُّ الحاصل .
يقال : خذ ما نَضَّ لك من غَرِيمِك ، وخذ ما نَضَّ لك من دَيْنٍ أَي تيَسَّر .
وهو يَسْتَنِضُّ حقه من فلان أَي يستنجزه .
ويأْخذ منه الشيءَ بعد الشيء .
ونَضْنَضَ الرجل إِذا كثر ناضُّه ، وهو ما ظهر وحصل من ماله ، قال : ومنه الخبر : خذ صدقةَ ما نَضَّ من أَمْوالهم أَي ما ظهر وحصل من أَثمان أَمْتِعَتهم وغيرها .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : كان يأْخذ الزَّكاةَ من ناضِّ المالِ ؛ هو ما كان ذهباً أَو فِضَّةً عيناً أَو وَرِقاً .
هامش
( 1 ) قوله [ يمتاح دلوي ] كذا ضبط في الأَصل ، والشطر الثاني ضبط في مادة حبض من الصحاح مثل ضبط الأَصل .