ذهَب لحمُه .
وقيل : هما الكَثِيرا اللحْم ، والأُنثى بالهاء ، وكلُّ بَضْعة لحم لا عظم فيها لفئة نحو النَّحْضةِ والهَبْرَةِ والوَذْرةِ .
قال ابن السكيت : النَّحِيضُ من الأَضْدادِ يكون الكثيرَ اللحْمِ ويكون القَليلَ اللحمِ كأَنَّه نُحِضَ نَحْضاً .
وقد نَحُضا نَحاضةً : كثر لحمُهما .
ونَحَضَ لحمُه يَنْحَضُ نُحوضاً : نقَص .
قال الأَزهري : ونَحاضَتُهما كثرةُ لحمِهما ، وهي مَنْحُوضةٌ ونَحِيضٌ .
ونَحَضَ اللحمَ يَنْحَضُه ويَنْحِضُه نَحْضاً : قشَره .
ونَحضَ العظمَ يَنْحَضُه نَحْضاً وانْتَحَضَه : أَخَذ ما عليه من اللحم واعْتَرَقه .
والنَّحْضُ والنحْضةُ : اللحمُ المُكْتَنِزُ كلحم الفخذ ؛ قال عبيد :
ثم أَبري نِحاضَها فتراها * ضامِراً ، بَعْدَ بُدْنِها ، كالهِلالِ
وقد نَحُض ، بالضم ، فهو نَحِيضٌ أَي اكْتَنَزَ لحمه .
وامرأَة نَحِيضةٌ ورجل نَحِيضٌ : كثير اللحم .
ونُحِضَ على ما لم يسمّ فاعله ، فهو مَنْحُوضٌ أَي ذهَب لحمُه ، وانْتُحِضَ مثلُه .
وفي حديث الزكاة : فاعْمِد إِلى شاةٍ ممْتلئةٍ شحْماً ونَحْضاً ؛ النَّحْضُ : اللحم ؛ وفي قصيد كعب :
عَيْرانةٍ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عن عُرُضٍ
أَي رُمِيت باللحم .
ونَحَضْتُ السِّنانَ والنَّصْلَ ، فهو مَنْحُوضٌ ونَحِيضٌ إِذا رَقَّقْتَه وأَحْدَدْته ؛ وأَنشد :
كمَوْقِف الأَشْقَرِ إِن تَقَدَّما ، * باشَرَ مَنْحُوضَ السِّنانِ لَهْذَما
وقال امرؤ القيس يصِفُ الخَدَّ ، وقال ابن بري : إِن الجوهري قال يصف الجَنْبَ ، والصوابُ يصِفُ الخدّ :
يُبارِي شَباة الرُّمْحِ خَدٌّ مُذَلَّقٌ ، * كحَدِّ السِّنانِ الصُّلَّبيّ النَّحِيضِ
ونَحَضْتُ فلاناً إِذا تَلَحَّحْتَ عليه في السؤَال حتى يكون ذلك السؤالُ كنَحْضِ اللحم عن العظم ؛ قال ابن بري : قال أَبو زيد نَحَضَ الرجلَ سأَلَه ولامَه ؛ وأَنشد لسلامة بن عبادة الجَعْديّ :
أَعْطى بِلا مَنٍّ ولا تَقارُضِ ، * ولا سُؤالٍ مع نَحْضِ النَّاحِضِ
نضض : النَّضُّ : نَضِيضُ الماء كما يَخرج من حجر .
نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّاً ونَضِيضاً : سالَ ، وقيل : سالَ قليلًا قليلًا ، وقيل : خرج رَشْحاً ؛ وبئر نَضُوضٌ إِذا كان ماؤها يخرج كذلك .
والنَّضَضُ : الحِسى وهو ماء على رَمْل دونَه إِلى أَسفل أَرض صُلْبة فكُلَّما نَضَّ منه شيء أَي رَشَحَ واجتمع أُخِذ .
واسْتَنَضَّ الثِّمادَ من الماء : تَتَبَّعها وتَبَرَّضَها ؛ واستعاره بعضُ الفُصَحاء في العَرَضِ فقال يصف حالَه :
وتَسْتَنِضُّ الثِّماد من مَهَلي
والنَّضِيضُ : الماء القَلِيلُ ، والجمع نِضاضٌ .
وفي حديث عِمْرانَ والمرأَة صاحِبةِ المَزادةِ قال : والمَزادةُ تكاد تَنِضُّ من الماء أَي تَنْشَقُّ ويخرج منها الماء .
يقال : نَضَّ الماءُ من العين إِذا نَبَعَ ، ويُجْمَعُ على أَنِضَّةٍ ؛ وأَنشد الفراء :
وأَخْوَتْ نُجُومُ الأَخْذِ إِلا أَنِضّةً ، * أَنِضَّةَ مَحْلٍ ، ليس قاطِرُها يُثْرِي
أَي ليس يَبُلُّ الثَّرى .
والنَّضِيضةُ : المطر الضعيفُ