منه .
وفي نوادر الأَعراب : القِضّةُ الوَسْمُ ؛ قال الراجز :
مَعْروفة قِضَّتها رُعْن الهامْ
والقَضّةُ ، بفتح القاف : الفَضَّةُ وهي الحجارة المُجْتَمِعةُ المُتَشَقِّقةُ .
والقَضْقَضَة : كسْرُ العِظام والأَعْضاء .
وقَضْقَضَ الشيءَ فَتَقَضْقَضَ : كسَّره فتكسَّر ودقَّه .
والقَضْقَضَةُ : صوتُ كسْرِ العظام .
وقَضَضْتُ السويقَ وأَقْضَضْتُه إِذا أَلقيتَ فيه سكَّراً يابساً .
وأَسد قَضْقاضٌ وقُضاقِضٌ : يحْطِم كلّ شيءٍ ويُقَضْقِضُ فَرِيسَتَه ؛ قال رؤْبة بن العجاج :
كمْ جاوَزَتْ من حَيَّةٍ نَضْناضِ ، * وأَسَدٍ في غِيلِه قَضْقاضِ
وفي حديث مانِع الزكاة : يُمَثَّلُ له كَنْزُه شُجاعاً فيُلْقِمُه يدَه فيُقَضْقِضُها أَي يُكَسِّرُها .
وفي حديث صَفِيَّةَ بنتِ عبدِ المُطَّلِب : فأَطَلَّ علينا يَهُودِيٌّ فقمت إِليه فضرَبْتُ رأْسَه بالسيف ثم رميت به عليهم فتَقَضْقَضُوا أَي انْكَسَرُوا وتفرَّقُوا .
شمر : يقال قَضْقَضْتُ جنبه من صُلْبِه أَي قَطَعْتُه ، والذئبُ يُقَضْقِضُ العِظام ؛ قال أَبو زيد :
قَضْقَضَ بالتَّأْبِينِ قُلَّةَ رأْسِه ، * ودَقَّ صَلِيفَ العُنْقِ ، والعُنْقُ أَصْعَرُ
وفي الحديث : أَنَّ بعضهم قال : لو أَن رجلًا انْفَضَّ انْفِضاضاً مما صُنِعَ بابن عَفَّان لَحَقَّ له أَن يَنْفَضَّ ؛ قال شمر : ينفض ، بالفاء ، يريد يَتَقَطَّع .
وقد انْقَضَّتْ أَوْصالُه إِذا تفرَّقَت وتقطَّعَت .
قال : ويقال قَضَّ فا الأَبْعَدِ وفَضَّه ؛ والفَضُّ : أَن يَكْسِر أَسنانَه ؛ قال : ويُرْوى بيتُ الكُمَيْت :
يَقُضُّ أُصولَ النخلِ من نَخَواتِه
بالفاء والقاف أَي يقْطَعُ ويرْمي به .
والقَضَّاء من الإِبل : ما بين الثلاثين إِلى الأَربعين .
والقَضَّاء من الناس : الجِلَّةُ وإِن كان لا حسَب لهم بعد أَن يكونوا جِلَّةً في أَبْدانٍ وأَسنان .
ابن بري : والقَضَّاء من الإِبل ليس من هذا الباب لأَنها من قضى يَقْضي أَي يُقْضى بها الحُقوقُ .
والقَضَّاء من الناس : الجِلَّةُ في أَسنانهم .
الأَزهري : القِضَةُ ، بتخفيف الضاد ، ليست من حدّ المُضاعَف وهي شجرة من شجر الحَمْضُ معروفة ، وروي عن ابن السكيت قال : القضة نبت يُجْمع القِضِينَ والقِضُونَ ، قال : وإِذا جمعته على مثل البُرى قلت القِضى ؛ وأَنشد :
بِساقَيْنِ ساقَيْ ذِي قِضِينَ تَحُشُّه * بأَعْوادِ رَنْدٍ ، أَو أَلاوِيةً شُقْرا
قال : وأَما الأَرضُ التي ترابُها رمل فهي قِضَّةٌ ، بتشديد الضاد ، وجمعها قِضَّاتٌ .
قال : وأَما القَضْقاضُ فهو من شجر الحَمْضِ أَيضاً ، ويقال : إِنه أُشْنانُ أَهل الشام .
ابن دريد : قِضَّةُ موضع معروف كانت فيه وَقْعة بين بَكْر وتَغْلِب سمي يوم قِضَّة ، شَدَّد الضادَ فيه .
أَبو زيد : قِضْ ، خفيفةً ، حكايةُ صوتِ الرُّكْبة إِذا صاتَتْ ، يقال : قالت رُكْبَته قِضْ ؛ وأَنشد :
وقَوْل رُكْبَتِها قِضْ حين تَثْنِيها
قعض : القَعْضُ : عَطْفُك الخشبةَ كما تُعْطَفُ عُروشُ الكَرْم والهَوْدَج .
قَعَضَ رأْسَ الخشبة قَعْضاً