حَيْضِها المُعْتاد .
يقال : اسْتُحِيضت ، فهي مُسْتَحاضةٌ ، وهو استفعال من الحَيْض .
وحاضَت السَّمُرة : خرج منها الدُّوَدِمُ ، وهو شيءٌ شبه الدم ، وإِنما ذلك على التشبيه .
وقال غيره : حاضت السَّمُرةُ تَحِيضُ حَيْضاً ، وهي شجرة يسيل منها شيءٌ كالدم .
الأَزهري : يقال حاضَ السيلُ وفاضَ إِذا سال يَحِيضُ ويَفيض ؛ وقال عمارة :
أَجالَت حَصاهُنَّ الذَّوارِي ، وحَيَّضَت * عليهنَّ حَيْضات السُّيولِ الطَّواحِم
معنى حَيَّضَت : سيَّلت .
والمَحِيض والحَيْض : اجتماع الدم إِلى ذلك المكان ، قال : ومن هذا قيل للحَوْض حَوْضٌ لأَن الماء يَحِيض إِليه أَي يَسِيل ، قال : والعرب تُدْخِلُ الواوَ على الياء والياءَ على الواو لأَنهما من حيِّز واحد ، وهو الهواء ، وهما حرفا لين ، وقال اللحياني في باب الصاد والضاد : حاصَ وحاضَ بمعنى واحد ، وكذلك قال ابن السكيت في باب الصاد والضاد .
وقال أَبو سعيد : إِنما هو حاضَ وجاضَ بمعنى واحد .
ويقال : حاضَت المرأَة وتحَيَّضَت ودَرَسَتْ وعَرَكَتْ تَحِيضُ حَيْضاً ومَحاضاً ومَحِيضاً إِذا سال الدم منها في أَوقات معلومة ، فإِذا سال في غير أَيام معلومة ومن غير عرق المَحيض قلت : اسْتُحِيضَت ، فهي مُسْتَحاضة ، وقد تكرر ذكر الحَيْضِ وما تصرَّف منه من اسم وفعل ومصدر وموضع وزمان وهيئة في الحديث ؛ ومن ذلك قوله ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : لا تُقْبَل صلاة حائض إِلَّا بِخِمارٍ أَي بَلَغَت سنَّ المَحِيض وجرى عليها القلم .
ولم يُرِدْ في أَيام حَيْضِها لأَن الحائِضَ لا صلاة عليها .
والحِيضَة : الخِرْقة التي تَسْتَثْفِرُ بها المرأَة ؛ قالت عائشة ، رضي اللَّه عنها : لَيْتَنِي كنتُ حِيضةً مُلْقاةً ؛ وكذلك المَحِيضة ، والجمع المَحايِضُ .
وفي حديث بئر بُضاعة : تلقى فيها المَحايِض ؛ وقيل : المَحايضُ جمع المَحِيض ، وهو مصدر حاضَ ، فلما سمِّي به جَمعه ، ويقع المَحِيضُ على المصدر والزمان والدم .
فصل الخاء المعجمة
خرض : الليث : الخَرِيضةُ الجارِيةُ الحَدِيثةُ السنِّ الحَسَنةُ البيضاءُ التارَّةُ ، وجمعها خَرائِضُ ؛ قال الأَزهري : لم أَسمع هذا الحرف لغير الليث .
خضض : الخَضَضُ : السَّقَطُ في المَنْطِق ، ويوصف به فيقال : مَنْطِقٌ خَضَضٌ .
والخَضَضُ : الخَرَز الأَبيض الصِّغارُ الذي تَلْبَسُه الإِماءُ ؛ قال الشاعر :
وإِنَّ قُرُومَ خَطْمَة أَنْزَلَتْنِي * بِحَيْثُ يُرَى ، مِن الخَضَضِ ، الخُرُوتُ
وهذا مثل قول أَبي الطَّمَحانِ القَيْني :
أَضاءَتْ لَهُمْ أَحْسابُهُمْ ووُجُوهُهُمْ * دُجَى اللَّيلِ ، حَتَّى نَظَّمَ الجَزْعَ ثاقِبُه
والخَضاضُ : الشيءُ اليَسيرُ من الحُلِيّ ؛ وأَنشد القنانيّ :
ولو أَشْرَفَتْ مِنْ كُفَّةِ السِّترِ عاطِلًا ، * لَقُلْتَ : غَزالٌ ما عَلَيْه خَضاضُ
قال ابن بري : ومثله قول الآخر :
جاريةٌ ، في رَمضانَ المَاضِي ، * تُقَطِّعُ الحَدِيثَ بِالإِيماضِ
مِثْلُ الغَزالِ زِينَ بِالخَضاضِ ، * قَبَّاءٌ ذاتُ كَفَلٍ رَضْراضِ