وجمل جُرائِضٌ : أَكُولٌ ، وقيل : عظيم ، همزته زائدة لقولهم في معناه جِرْواضٌ .
التهذيب : جمل جُرائِضُ وهو الأَكول الشديد القَصْل بأَنيابه الشجرَ .
أَبو عمرو : الذِّفِرُّ العظيم من الإِبل ، والجُرائِضُ مثله .
قال ابن بري : حكى أَبو حنيفة في كتاب النبات أَن الجُرائِضَ الجَمَلُ الذي يَحْطِم كل شيءٍ بأَنيابه ؛ وأَنشد لأَبي محمد الفقعسي :
يَتْبَعُها ذو كِدْنةٍ جُرائِضُ ، * لخَشَبِ الطَّلْحِ هَصُورٌ هائِضُ ،
بحَيْثُ يَعْتَشُّ الغرابُ البائِضُ
ورجل جِرْياض : عظيم البطن .
ابن الأَنباري : الجُراضِيةُ الرجل العظيم ؛ وأَنشد :
يا رَبَّنا لا تُبْقِ فيهم عاصِيَه ، * في كلِّ يومٍ هِيَ لي مُناصِيَه
تُسامِرُ الحَيَّ وتُضْحي شاصِيَه ، * مِثْل الهَجِين الأَحْمَرِ الجُراضِيَه
ويقال : رجل جُرائِضُ وجُرَئِضٌ مثل عُلابِطٍ وعُلَبِطٍ ؛ حكاه الجوهري عن أَبي بكر بن السراج .
ونعجة جُرائِضةٌ وجُرَئِضَة مثال عُلَبِطَة : عريضة ضخمة .
وناقة جُراضٌ : لَطِيفة بولدها ، نعت للأُنثى خاصة دون الذكر ؛ وأَنشد :
والمَراضِيعُ دائِباتٌ تُرَبِّي * لِلْمَنايا سَلِيلَ كلِّ جُراضِ
والجُرَئِضُ : العظيم الخَلْق .
جربض : الجُرَبِضُ والجُرَئِضُ : العظيم الخلق .
جرفض : قال الأَزهري : قال ابن دريد في كتابه رجل عُلاهِضٌ جُرافِضٌ جُرامِضٌ ، وهو الثقيل الوَخِم ؛ قال الأَزهري : قوله رجل عُلاهِضٌ منكر وما أُراه محفوظاً ، وذكره ابن سيده أَيضاً .
جرمض : قال الأَزهري : قال ابن دريد في كتابه رجل عُلاهِضٌ جُرافِضٌ جُرامِضٌ وهو الثقيل الوَخِم ، قال الأَزهري : قوله رجل عُلاهِضٌ منكر وما أُراه محفوظاً ، وذكره ابن سيده أَيضاً وقال : الجُرامِضُ والجُرَمِضُ الأَكولُ الواسع البطن ، والجِرْمِضُ : الصلب الشديد .
جضض : جَضَّضَ عليه بالسيف : حَمَلَ .
وجَضَّضْتُ عليه بالسيف : حَمَلْت عليه .
وقال أَبو زيد : جَضَّضَ عليه حَمَلَ ، ولم يَخُصَّ سيفاً ولا غيره .
ابن الأَعرابي : جَضَّ إِذا مَشَى الجِيَضَّى ، وهي مِشْيَةٌ فيها تبختر .
جلهض : رجل جُلاهِضٌ : ثقيل وَخِمٌ .
جهض : أَجْهَضَت الناقةُ إِجْهاضاً ، وهي مُجْهِضٌ : أَلقت ولدها لغير تمام ، والجمع مَجاهِيضُ ؛ قال الشاعر :
في حَراجِيجَ كالحَنِيِّ مَجاهِيضَ ، * يَخِدْنَ الوجيفَ وَخْدَ النَّعامِ
قال الأَزهري : يقال ذلك للناقة خاصة ، والاسم الجِهَاض ، والولد جَهِيض ، قال الشاعر :
يَطْرَحْنَ بالمَهامِه الأَغْفالِ * كلَّ جَهِيضٍ لَثِقِ السِّرْبالِ
أَبو زيد : إِذا أَلقت الناقة ولدها قبل أَن يَسْتَبِينَ خَلقُه قيل أَجْهَضَت ، وقال الفراء : خِدْجٌ وخَدِيج وجِهْض وجَهِيض للمُجْهَض .
وقال الأَصمعي في المُجْهَض : إِنه يسمى مُجْهَضاً إِذا لم يَسْتَبِنْ خَلقُه ،