وَسْط بِطاحِ مكة الإِرَاضِ ، * في كلِّ وادٍ واسعِ المُفاضِ
قال أَبو عمرو : الإِرَاضُ العِرَاضُ ، يقال : أَرْضٌ أَريضةٌ أَي عَريضة .
وقال أَبو البيداء : أَرْض وأُرْض وإِرض وما أَكْثَرَ أُرُوضَ بني فلان ، ويقال : أَرْضٌ وأَرَضُون وأَرَضات وأَرْضُون .
وأَرْضٌ أَرِيضةٌ للنبات : خَلِيقة ، وإِنها لذات إِراضٍ .
ويقال : ما آرَضَ هذا المكانَ أَي ما أَكْثَرَ عُشْبَه .
وقال غيره : ما آرَضَ هذه الأَرضَ أَي ما أَسْهَلَها وأَنْبَتَها وأَطْيَبَها ؛ حكاه أَبو حنيفة .
وإِنها لأَرِيضةٌ للنبت وإِنها لذات أَرَاضةٍ أَي خليقة للنبت .
وقال ابن الأَعرابي : أَرِضَتِ الأَرْضُ تأْرَضُ أَرَضاً إِذا خَصِبَت وزَكا نباتُها .
وأَرْضٌ أَرِيضةٌ أَي مُعْجِبة .
ويقال : نزلنا أَرْضاً أَرِيضةً أَي مُعْجِبةً للعَينِ ، وشيءٌ عَرِيضٌ أَرِيضٌ : إِتباع له وبعضهم يفرده ؛ وأَنشد ابن بري :
عَريض أَرِيض باتَ يَيْعِرُ حَوْلَه ، * وباتَ يُسَقِّينا بُطونَ الثَّعالِبِ
وتقول : جَدْيٌ أَرِيضٌ أَي سمين .
ورجل أَريضٌ بَيِّنُ الأَرَاضةِ : خَلِيقٌ للخير متواضع ، وقد أَرُضَ .
الأَصمعي : يقال هو آرَضُهم أَن يفعل ذلك أَي أَخْلَقُهم .
ويقال : فلانٌ أَرِيضٌ بكذا أَي خَلِيق به .
ورَوْضةٌ أَرِيضةٌ : لَيِّنةُ المَوْطِئِ ؛ قال الأَخطل :
ولقد شَرِبْتُ الخمرَ في حانوتِها ، * وشَرِبْتُها بأَرِيضةٍ مِحْلالِ
وقد أَرُضَتْ أَراضةً واسْتَأْرَضَت .
وامرأَة عَرِيضةٌ أَرِيضةٌ : وَلُودٌ كاملة على التشبيه بالأَرْض .
وأَرْضٌ مأْرُوضَةٌ ( 1 ) : أَرِيضةٌ ؛ قال :
أَما تَرَى بكل عَرْضٍ مُعْرِضِ * كلَّ رَداحٍ دَوْحَةِ المُحَوَّضِ ،
مُؤْرَضة قد ذَهَبَتْ في مُؤْرَضِ
التهذيب : المُؤَرِّضُ الذي يَرْعَى كَلأَ الأَرْض ؛ وقال ابن دَالان الطائي :
وهمُ الحُلومُ ، إِذا الرَّبيعُ تجَنَّبَتْ ، * وهمُ الرَّبيعُ ، إِذا المُؤَرِّضُ أَجْدَبا
والإِرَاضُ : البِسَاط لأَنه يَلي الأَرْضَ .
الأَصمعي : الإِرَاضُ ، بالكسر ، بِسَاطٌ ضخْم من وَبَرٍ أَو صوف .
وأَرَضَ الرجلُ : أَقام على الإِرَاضِ .
وفي حديث أُم معبد : فشربوا حتى آرَضُوا ؛ التفسير لابن عباس ، وقال غيره : أَي شربوا عَلَلًا بعد نَهَلٍ حتى رَوُوا ، مِنْ أَرَاضَ الوادي إِذا اسْتَنْقَعَ فيه الماءُ ؛ وقال ابن الأَعرابي : حتى أَراضُوا أَي نامُوا على الإِرَاضِ ، وهو البساط ، وقيل : حتى صَبُّوا اللبن على الأَرْض .
وفَسِيلٌ مُسْتَأْرِضٌ ووَديَّةٌ مُسْتَأْرِضة ، بكسر الراء : وهو أَن يكون له عِرْقٌ في الأَرْضِ فأَما إِذا نبت على جذع النخل فهو : الراكِبُ ؛ قال ابن بري : وقد يجيءُ المُسْتَأْرِضُ بمعنى المُتَأَرِّض وهو المُتَثاقل إِلى الأَرض ؛ قال ساعدة يصف سحاباً :
مُسْتَأْرِضاً بينَ بَطْنِ الليث أَيْمنُه * إِلى شَمَنْصِيرَ ، غَيْثاً مُرْسلًا مَعَجَا
وتأَرَّضَ المنزلَ : ارْتادَه وتخيَّره للنزول ؛ قال كثير :
هامش
( 1 ) قوله [ وأرض مأروضة ] زاد شارح القاموس : وكذلك مؤرضة وعليه يظهر الاستشهاد بالبيت .