زَخيخُها فأُلْقيَ عليها المَنْدَليُّ ؛ قال : المقاطر المجامر ، والجَحيم الجَمر ، وزَخِيخُه بَريقُه ، وهَصِيصُه تَلأْلُؤُه .
وهصَّصَ الرجلُ إِذا بَرَّقَ عينيه .
وهُصَيْصٌ ، مُصَغّر : اسم رجل ، وقيل : أَبو بطن من قريش ، وهو هُصَيصُ بن كعب بن لؤي بن غالب .
وهَصَّان : اسم .
وبنو الهِصَّان ، بكسر الهاء : حيّ ، قال ابن سيده : ولا يكون من [ ه ص ن ] لأَن ذلك في الكلام غير معروف ، قال الجوهري : بنو هِصّان قبيلة من بني أَبي بكر بن كلاب .
والهُصاهِصُ والقُصاقِصُ : الشديد من الأُسْد .
هقص : الهَقْصُ : ثمر نبات يؤكل .
همص : الهَمَصةُ : هَنَةٌ تبقى من الدَّبَرَة في غابر البعير .
هنبص : هنبص : اسم .
التهذيب في الرباعي : الهَنْبصةُ الضَّحِك العالي ؛ قاله أَبو عمرو .
هندلص : الهَنْدَلِيصُ : الكثير الكلام ، وليس بثبت .
هيص : التهذيب : أَبو عمرو هَيْصُ الطير سَلْحُه ، وقد هاصَ يَهيصُ هَيْصاً إِذا رمى ؛ وقال العجاج :
مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ
أَي مواقع الطير ؛ قال ابن بري : وأَنشد أَبو عمرو للأَخْيل الطائي :
كأَنَّ متْنَيه من النَّفِيِّ * مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ
قال : ومَهايِصُ جمع مَهْيَص .
ابن الأَعرابي : الهَيْصُ العُنْفُ بالشيء ، والهَيْصُ : دَقُّ العنق .
فصل الواو
وأص : وأَصْتُ به الأَرضَ ووَأَصَ به الأَرضَ وأْصاً : ضربَهَا ، ومَحَصَ به الأَرضَ مثله .
وبص : الوبِيصُ : البَرِيقُ ؛ وبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً وبِصَةً : بَرَقَ ولمَع ، ووبَصَ البرقُ وغيره ؛ وأَنشد ابن بري لامرئ القيس :
إِذا شَبّ للْمَرْوِ الصِّغارِ وَبِيصُ
وفي حديث أَخْذِ العهد على الذُّريّة : وأَعْجَبَ آدمَ وَبِيصُ ما بين عَيْنَيْ داود ، عليهما السلام ؛ الوبِيصُ : البَريقُ ، ورجل وَبّاصٌ : برّاق اللون ؛ ومنه الحديث : رأَيت وَبِيصَ الطيِّبِ في مَفارِقِ رسول اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وهو مُحْرِمٌ أَي بَرِيقَه ؛ ومنه حديث الحسن : لا تَلْقَى المؤمن إِلا شاحِباً ولا تَلْقَى المُنافِقَ إِلا وَبّاصاً أَي برّاقاً .
ويقال : أَبْيَضُ وابِصٌ ووَبّاصٌ ؛ قال أَبو النجم :
عن هامةٍ كالحَجَرِ الوَبّاصِ
وقال أَبو العزيب النصري :
أَما تَرَيْنِي اليومَ نِضْواً خالصا ، * أَسْوَدَ حُلْبوباً ، وكنتُ وَابِصَا ؟
أَبو حنيفة : وبَصَتِ النارُ وَبِيصاً أَضاءتْ .
والوابِصةُ : البَرْقةُ .
وعارض وَبّاصٌ : شديدُ وَبِيصِ البَرْق .
وكل بَرّاقٍ وَبَّاصٌ ووابصٌ .
وما في النار وَبْصةٌ ووابِصةٌ أَي جمرة .
وأَوْبَصَت نارِي : أَضاءت ، زاد غيره : وذلك أَول ما يظهر لَهَبُها .
وأَوْبَصَت النارُ عند القَدْح إِذا ظهرت .
ابن الأَعرابي : الوَبِيصةُ والوابِصةُ النار .
وأَوْبَصت الأَرضُ : أَول ما يظهر