وتَنَقَّصَ الرجلَ وانْتَقَصَه واسْتَنْقَصَه : نسب إِليه النُّقْصَانَ ، والاسم النَّقِيصةُ ؛ قال :
فلو غَيرُ أَخوالي أَرادوا نَقِيصَتي ، * جَعَلْتُ لهم فَوْقَ العَرانِينِ مِيسَما
وفلان يَنْتَقِصُ فلاناً أَي يقع فيه ويَثْلِبُه .
والنَّقْصُ : ضعْفُ العقل .
ونَقُصَ الشيءُ نَقاصَةً ، فهو نَقِيصٌ : عَذُبَ ؛ وأَنشد ابن بري لشاعر :
حَصَانٌ رِيقُها عَذْبٌ نَقِيص
والمَنْقَصَةُ : النَّقْصُ .
والنَّقِيصةُ : العيب .
والنقيصةُ : الوَقِيعةُ في الناس ، والفِعْل الانْتِقاصُ ، وكذلك انْتِقاصُ الحقّ ؛ وأَنشد :
وذا الرِّحْمِ لا تَنْتَقِصْ حقَّه ، * فإِنَّ القَطِيعَة في نَقْصه
وفي حديث بيع الرُّطَب بالتمر قال : أَ يَنْقُص الرُّطَب إِذا يَبِس ؟ قالوا : نعم ، لفظُه استفهام ومعناه تنبيه وتقرير لِكُنْه الحُكْم وعلَّته ليكون معتبراً في نظائره ، وإِلا فلا يجوز أَن يخفى مثل هذا على النبي ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، كقوله تعالى : أَلَيْسَ اللَّه بكافٍ عَبْدَه ؛ وقول جرير :
أَلَسْتُم خيرَ مَنْ رَكِبَ المَطايا
نكص : النُّكُوصُ : الإِحْجامُ والانْقِداعُ عن الشيء .
تقول : أَرادَ فلانٌ أَمراً ثم نَكَصَ على عَقِبَيْه .
ونَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ ويَنْكُصُ نَكْصاً ونُكوصاً : أَحْجَم .
قال أَبو منصور : نَكَصَ يَنْكُصُ ويَنْكِصُ ونَكَصَ فلانٌ عن الأَمر ونَكَفَ بمعنى واحد أَي أَحْجَم .
ونَكَصَ على عقبيه : رجع عما كان عليه من الخير ، ولا يقال ذلك إلا في الرجوع عن الخير خاصة .
ونَكَصَ الرجلُ يَنْكِصُ : رجعَ إِلى خَلْفِه .
وقوله عزّ وجلّ : وكنتم على أَعقابكم تَنْكِصُون ؛ فسر بذلك كله .
وقرأَ بعض القراء : تنكُصون ، بضم الكاف .
وفي حديث عليّ ، رضي اللَّه عنه ، وصِفِّين : قَدَّمَ للوَثْبة يَداً وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلًا ؛ النُّكُوص : الرجوعُ إِلى وراء وهو القَهْقَرَى .
نمص : النَّمَصُ : قِصَرُ الرِّيشِ .
والنَّمَص : رقَّة الشعر ودِقَّتُه حتى تراه كالزَّغَبِ ، رجل أَنْمَصُ ورجل أَنْمَصُ الحاجب وربما كان أَنْمَصَ الجَبِين .
والنَّمْصُ : نَتْفُ الشعر .
ونَمَصَ شعرَه يَنْمِصُه نَمْصاً : نَتَفَه ، والمُشْطُ يَنْمِصُ الشعرَ وكذلك المحَسَّة ؛ أَنشد ثعلب :
كانَ رُيَيْبٌ حَلَبٌ وقارِصُ * والقَتُّ والشعيرُ والفَصافِصُ ،
ومُشُطٌ من الحديد نامِصُ
يعني المِحَسَّة سماها مشطاً لأَن لها أَسناناً كأَسنان المشط .
وتَنَمَّصت المرأَة : أَخذت شعر جَبِينِها بخيط لتنتفه .
ونَمَّصَت أَيضاً : شدد للتكثير ؛ قال الراجز :
يا لَيْتَها قد لَبِسَتْ وَصْواصا ، * ونمَّصَتْ حاجِبَها تَنماصا ،
حتى يَجِيئوا عُصَباً حِراصا
والنامِصةُ : المرأَة التي تُزَيِّنُ النساء بالنَّمْص .
وفي الحديث : لُعِنَت النامصةُ والمُتَنَمّصة ؛ قال الفراء : النامِصةُ التي تنتف الشعر من الوجه ، ومنه قيل للمِنْقاشِ مِنْماص لأَنه ينتفه به ، والمُتَنَمِّصةُ : هي التي تفعل ذلك بنفسها ؛ قال ابن الأَثير : وبعضهم يرويه المُنْتَمِصة ، بتقديم النون على التاء .
وامرأَة