نَمْصاء تَنْتَمِصُ أَي تأْمرُ نامِصةً فتَنْمِص شعرَ وجهها نَمْصاً أَي تأْخذه عنه بخيط .
والمِنْمَص والمِنْماصُ : المِنْقاشُ .
ابن الأَعرابي : المِنْماص المِظْفار والمِنْتاش والمِنْقاش والمِنْتاخ .
قال ابن بري : والنَّمَص المنقاش أَيضاً ؛ قال الشاعر :
ولم يُعَجِّلْ بقولٍ لا كِفاءَ له ، * كما يُعَجِّلُ نبتُ الخُضْرةِ النَّمَصُ
والنَّمَصُ والنَّمِيصُ : أَول ما يبدو من النبات فينتفه ، وقيل : هو ما أَمْكَنك جَزُّه ، وقيل : هو نَمَصٌ أَول ما ينبت فيملأَ فم الآكل .
وتنَمَّصَت البُهْمُ : رَعَتْه ؛ وقول امرئ القيس :
ويأْكلن من قَوٍّ لَعاعاً ورِبَّةً * تَجَبَّرَ بعد الأَكْلِ ، فهو نَمِيصُ
يصف نباتاً قد رعته الماشية فجردته ثم نبت بقدر ما يمكن أَخْذُه أَي بقدر ما ينتف ويُجَز .
والنَّمِيصُ : النبت الذي قد أُكل ثم نبت .
والنَّمْصُ ، بالكسر : نبت .
والنَّمَصُ : ضرب من الأَسَل لَيّنٌ تعمل منه الأَطْباق والغُلُف تَسْلَح عنه الإِبل ؛ هذه عن أَبي حنيفة ؛ الأَزهري : أَقرأَني الإِيادي لامرئ القيس :
تَرَعَّتْ بِحَبْل ابنَيْ زُهَير كليهما * نُماصَيْنِ ، حتَّى ضاقَ منها جُلُودُها
قال : نُماصَينِ شهرين : ونُماصٌ : شهر .
تقول : لم يأْتني نُماصاً أَي شهراً ، وجمعه نُمُصٌ وأَنْمِصَة .
نهص : النَّهْصُ : الضيْمُ ، وقد ذكرت في الضاد وهو الصحيح .
نوص : ناصَ للحركة نَوْصاً ومَناصاً : تهَيّأَ .
وناصَ ينُوصُ نَوْصاً ومَناصاً ومَنِيصاً : تحرك وذهب .
وما يَنُوصُ فلان لحاجتي وما يقدر على أَن يَنُوص أَي يتحرك لشيء .
وناصَ يَنُوصُ نَوْصاً : عدل .
وما به نَوِيصٌ أَي قوة وحَراكٌ .
وناوَصَ الجَرّة ثم سالمها أَي جابَذَها ومارَسَها ، وهو مثل قد ذكر عنه ذكر الجَرّة .
ويقال : نُصْت الشيء جَذَبْتُه ؛ قال المّرار :
وإِذا يُناصُ رأَيْته كالأَشْوَس
وناصَ يَنُوصُ مَنِيصاً ومَناصاً : نَجا .
أَبو سعيد : انْتاصَت الشمسُ انْتياصاً إِذا غابت .
وفي التنزيل : ولاتَ حِينَ مَناصٍ ؛ أَي وقت مَطْلَبٍ ومَغاثٍ ، وقيل : معناه أَي اسْتَغاثوا وليس ساعةَ ملْجإٍ ولا مَهْرب .
الأَزهري في ترجمة حيص : ناصَ وناضَ بمعنى واحد .
قال اللَّه عزّ وجلّ : ولاتَ حينَ مناص ؛ أَي لاتَ حينَ مَهْربٍ أَي ليس وقت تأَخّرٍ وفِرارٍ .
والنَّوْصُ : الفِرارُ .
والمَناصُ : المَهْربُ .
والمَناصُ : الملْجأُ والمَفَرُّ .
وناصَ عن قِرنه يَنُوص نَوْصاً ومَناصاً أَي فرَّ وراغَ .
ابن بري : النُّوص ، بضم النون ، الهرب ؛ قال عدي بن زيد :
يا نَفْسُ أَبْقي واتّقي شَتْمَ ذَوي الأَعْراضِ * في غير نُوص
والنَّوْصُ في كلام العرب : التأَخر ، والبَوْصُ : التقدم ، يقال : نُصْته ؛ وأَنشد قول امرئ القيس :
أَمِن ذِكْرِ سَلْمى إِذْ نَأَتْكَ ، تَنُوصُ * فَتَقْصُر عنها خَطْوةً وتَبُوصُ ؟