الورَقَ أَهُشُّه هَشّاً : خبَطْتُه بِعصاً ليتَحاتَّ ؛ ومنه قوله عز وجل : وأَهُشُّ بها على غَنَمِي ؛ قال الفراء : أَي أَضرِب بها الشجرَ اليابس ليَسْقُطَ ورَقُها فتَرْعاه غنَمُه ؛ قال أَبو منصور : والقول ما قاله الفراءُ والأَصمعي في هَشَّ الشجرَ ، لا ما قاله الليث إِنه جَذْبُ الغُصْن من الشجر إِليك .
وفي حديث جابر : لا يُخْبَطُ ولا يُعْضَد حِمَى رسولِ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، ولكن هُشُّوا هَشّاً أَي انثُرُوه نَثْراً بلِينِ ورِفْقِ .
ابن الأَعرابي : هَشَّ العودُ هُشُوشاً إِذا تكَسَّرَ ، وهشَّ للشيء يَهِشُّ إِذا سُرَّ به وفَرِحَ .
وفَرَسٌ هَشُّ العِنَان : خَفِيفُ العِنَان .
قال شمر : وهاشَ بمعنى هشَّ ؛ قال الراعي :
فكَبَّر للرُّؤْيا وهاشَ فُؤَادُه ، * وبَشَّرَ نَفْساً كان قَبْلُ يَلُومُها
قال : هاش طَرِبَ .
ابن سيده : والهَشِيشةُ الورَقَةُ أَظُنُّ ذلك .
وهَشَاهِشُ القومِ : تحرُّكهم واضطرابُهم .
هلبش : هَلْبَشٌ وهُلابِشٌ : اسمان .
همش : الهَمْشةُ : الكلامُ والحركةُ ، هَمَشَ وهَمِشَ القومُ فهم يَهْمَشُون ويَهْمِشُون وتَهامَشُوا .
وامرأَة هَمَشى الحديثِ ، بالتحريك : تُكْثِرُ الكلامَ وتُجَلَّبُ .
والهَمِشُ : السريعُ العملُ بأَصابِعه .
وهَمَشَ الجرادُ : تحرَّك ليَثُور .
والهَمْشُ : العَضُّ ، وقيل : هو سُرْعَة الأَكلِ .
قال أَبو منصور : الذي قاله الليث في الهَمْش أَنه العَضُّ غيرُ صحيح ، وصوابه الهَمْس ، بالسين ، فصحَّفه ، قال : وأَخبرني المنذري عن أَبي الهيثم أَنه قال : إِذا مضَغَ الرجلُ الطعامَ وفُوه مُنْضَمٌّ قيل : هَمَشَ يَهمِشُ هَمْشاً .
وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي قال : يقال للجراد إِذا طُبِخَ في المِرْجَل الهَمِيشةُ ، وإِذا سُوّيَ على النار فهو المَحْسُوسُ .
قال ابن السكيت : قالت امرأَة من العرب لامرأَة ابنها طَفَّ حَجْرُكِ وطابَ نَشْرُك وقالت لابنتها : أَكَلْتِ هَمْشاً ، وحَطَبْتِ قَمْشاً دعَتْ على امرأَة ابنها أَن لا يكون لها ولَد ودَعَت لابْنَتِها أَن تَلِدَ حتى تُهامِشَ أَولادَها في الأَكْل أَي تُعاجِلَهم ، وقولُها حَطَبْتِ قَمْشاً أَي حطَبَ لك ولدُكِ من دِقِّ الحَطَبِ وجلِّه .
ويقال للناس إِذا كثروا بمكان فأَقبلوا وأَدْبَرُوا واختلطوا : رأَيتهم يَهْتَمِشُون ولهم هَمْشةٌ ، وكذلك الجراد إِذا كان في وِعاء فغَلى بعضُه في بعض وسمعتَ له حركة تقول : له هَمَشةٌ في الوعاء .
ويقال : إِن البراغيث لتَهْتَمِشُ تحْت جَنْبي فتُؤْذيني باهْتِماشها .
ابن الأَعرابي : الهَمْشُ والهَمَشُ كثرةُ الكلام والخَطَل في غير صواب ؛ وأَنشد :
وهَمِشُوا بكَلِمٍ غير حَسَنْ
قال الأَزهري : وأَنشدَنِيه المنذريُّ وهَمَشُوا ، بفتح الميم ، ذكره عن أَبي الهيثم .
واهْتَمَشَت الدابةُ إِذا دبَّت دَبِيباً .
همرش : الهَمَّرِشُ : العجوزُ المُضْطرِبةُ الخَلْق ؛ قال ابن سيده : جعلها سيبويه مرة فَنُعَلِلَا ومرة فَعْلَلِلاً ، وردَّ أَبو علي أَن يكون فَنْعَلِلاً وقال : لو كان كذلك لظهرت النون لأَن إِدغام النون في الميم من كلمة لا يجوز ، أَلا ترى أَنهم لم يُدْغموا في شاة زَنْماء وامرأَة قَنْواء كراهية أَن يَلْتبس بالمُضاعَف ؟ وهي عند كراع فَعَّلِل ، قال : ولا نظير لها البتة .
الليث : عجوز هَمَّرِش في اضطراب خَلْقها وتشَنُّجِ جِلدِها .
الجوهري : الهَمَّرِشُ العجوزُ الكبيرة والناقةُ الغزيرة واسم كلْبةٍ ؛ قال الراجز :
إِن الجِراءَ تَخْترش ،