وهَبَشَ الشيءَ يَهْبِشُه هَبْشاً واهْتَبَشَه وتَهَبَّشَه : جمَعَه .
قال : وأَرى أَن يعقوب حكى هَبِشَ ، بالكسر ، جمَع ، والاسم الهُباشةُ .
الجوهري : الهُباشةُ مثل الحُباشةِ وهو ما جُمِع من الناس والمال .
ويقال : تَأَبَّشَ القومُ وتَهَبّشُوا إِذا تَجَيَّشُوا وتَجَمَّعوا .
والهُباشةُ : الجماعةُ .
وإِن المَجْلِسَ ليَجْمعُ هُباشاتٍ وحُباشاتٍ من الناس أَي أُناساً ليسُوا من قبيلة واحدة .
وتَهَبَّشُوا وتحَبَّشُوا إِذا اجتمعوا ؛ قال رؤبة :
لولا هُباشاتٌ من التَّهْبِيشِ * لِصِبْيةً ، كأَفْرُخِ العُشوشِ
أَراد بالهُباشاتِ ما كسَبَه من المال وجَمَعَه .
والهَبْشُ : نوعٌ من الضَّرْب .
ابن الأَعرابي : الهَبْشُ ضَرْبُ التَّلَف .
وقد هَبَشَه إِذا أَوجَعَه ضَرْباً .
والهَبْشُ : الحَلْبُ بالكَفِّ كلها ؛ عن ابن الأَعرابي .
وقال ثعلب : إِنما هو الهَبْشُ ، قال : وكذلك وقع في المصنَّف غير أَن أَبا عبيد قال هو الحَلْبُ الرُّوَيدُ فوافَقَ ثعلباً في الرواية وخالفه في التفْسير .
وهُباشةُ وهابشٌ : اسمان .
هتش : هتَشَ الكلبَ والسبُعَ يَهْتِشه هَتْشاً فاهْتَنَشَ : حَرَّشَه فاحْتَرَشَ ، يمانية .
قال الليث : هُتِشَ الكلبُ فاهْتَتَشَ إِذا حُرِّشَ فاحْتَرَشَ ، قال : ولا يقال إِلا للسِّباع خاصة ، قال : وفي هذا المعنى حُتِشَ الرجلُ أَي هُيِّج للنَّشاط .
هرش : رجل هَرِشٌ : مائِقٌ جافٍ .
والمُهارَشةُ في الكلاب ونحوها : كالمُحارَشةِ .
يقال : هارَشَ بين الكلاب ؛ وأَنشد :
جِرْوا رَبيضٍ هُورِشا فهَرَّا
والهِراشُ والاهْتِراشُ : تقاتُلُ الكِلاب .
الجوهري : الهِراشُ المُهارَشةُ بالكلاب ، وهو تَحْريشُ بعضِها على بعضٍ .
والتَّهْرِيشُ : التَّحْريشُ ، وكلبُ هِراشٍ وخِراشٍ .
وفي الحديث : يَتهارَشُون تَهارُشَ الكِلابِ أَي يَتقَاتَلُون ويَتَواثَبُون .
وفي حديث ابن مسعود : فإِذا هُمْ يَتَهارَشُون ؛ هكذا رواه بعضهم وفسره بالتَّقاتُلِ ، وهو في مسند أَحمد بالواو بدل الراء .
والتهارُشُ : الاختلاطُ .
أَبو عبيدة : فرسٌ مُهارِشُ العِنانِ ؛ وأَنشد :
مُهارِشة العِنانِ كأَنّ فيها * جَرادةَ هَبْوةٍ ، فيها اصْفِرارُ
وقال مِرَّة : مُهارِشةُ العِنانِ هي النَشِيطةُ .
قال الأَصمعي : فرس مُهارِشةُ العنانِ خَفِيفةُ اللجام كأَنها تُهارِشُه .
وقد سمت هَرّاشاً ومُهارِشاً .
وهَرْشَى : موضعٌ ؛ قال :
خُذا جَنْبَ هَرْشَى أَو قَفاها ، فإِنه * كِلا جانِبَيْ هَرْشَى لَهُنَّ طَريقُ
وفي الصحاح :
خُذِي أَنْف هرشَى أَو قفاها
الجوهري : هَرْشَى ثَنِيَّةٌ في طريق مكة قريبة من الجُحْفة يُرَى منها البحرُ ، ولها طريقان فكلُّ مَنْ سَلَكهما كان مُصِيباً .
وفي الحديث ذكر ثنيَّة هَرْشَى ؛ قال ابن الأَثير : هي ثنيَّة بين مكة والمدينة ، وقيل : هَرْشَى جبل قريب من الجحفة ، واللَّه عز وجل أَعلم .
هردش : التهذيب في أَثناء كلامه على هرشف : يقال للناقة الهَرِمة : هِرْشَفَّةٌ وهِرْدِشَةٌ وهِرْهِر .
هشش : الهَشُّ والهَشِيشُ من كل شيء : ما فيه رَخاوَةٌ ولين ، وشيءٌ هَشٌ وهشِيشٌ ، وهَشَ يَهِشُّ هَشاشةً ، فهو هَشٌّ وهَشِيشٌ .
وخُبْزة هَشَّةٌ : رِخْوة المَكْسَر ، ويقال : يابسة ؛ وأَتْرُجَّةٌ هَشَّةٌ كذلك .