عانِيَها ويَرِيشُ مُمْلِقَها أَي يَكْسُوه ويُعِينُه ، وأَصله من الرِّيشِ كأَنّ الفقِيرَ المُمْلِقَ لا نُهُوضَ به كالمَقْصوصِ من الجَناحِ .
يقال : راشَه يَرِيشُه إِذا أَحْسَنَ إِليه .
وكلُّ من أَوْلَيْتَه خيراً ، فقد رِشْتَه ؛ ومنه الحديث : أَن رجلاً راشَه اللَّه مالاً أَي أَعطاه ؛ ومنه حديث أَبي بكر والنسّابة :
الرائشون ، وليس يُعرف رائِشٌ ، * والقائلون : هلُمَّ للأَضيافِ
ورجل أَرْيشُ وراشٌ : ذو مال وكسوة .
والرِّياشُ : القِشْرُ وكلُّ ذلك من الرِّيشِ .
ابن الأَعرابي : راشَ صدِيقَه يَرِيشُه رَيْشاً إِذا أَطعَمه وسقاه وكساه .
وراشَ يَرِيشُ رَيشاً إِذا جَمَع الرِّيشَ وهو المال والأَثاث .
القتيبي : الرِّيشُ والرِّياشُ واحدٌ ، وهما ما ظهر من اللباس .
ورِيشُ الطائرِ : ما سَتَرَه اللَّه به .
وقال ابن السكيت : قالت بنو كلاب الرِّياشُ هو الأَثاث من المتاع ما كان من لِباسٍ أَو حشْوٍ من فراش أَو دِثارٍ ، والرِّيشُ المتاعُ والأَموالُ .
وقد يكون في النبات دون المال .
وإِنه لحسَنُ الرِّيش أَي الثيابِ .
ويقال : فلان رَيِّشٌ ورَيْشٌ وله رِيشٌ وذلك إِذا كَبُر ورَفَّ ، وكذلك راشَ الطائرُ إِذا كان عليه زَغَبة من زِفٍّ ، وتلك الزَّغَبة يقال لها النُّسال .
الفراء : شارَ الرجلُ إِذا حسُنَ وجْهُه ، وراشَ إِذا استَغْنى .
ورُمْحٌ راشٌ ورائِشٌ : خَوّارٌ ضعيفٌ .
بالرِّيشِ لخفّته .
وجَمَل راشُ الظَّهر ضعيفٌ .
وناقةٌ رائِشةٌ : ضعيفةٌ .
ورجل راشٌ : ضعيف ، وأَعطاه مائة بريشها ؛ وقيل : كانت الملُوكُ إِذا حَبَتْ حِباءً جعليوا في أَسْنِمةِ الإِبِلِ رِيشاً ، وقيل : رِيشَ النعامةِ لِيُعلم أَنها من حِبَاء المَلِك ، وقيل : معناه برِحالِها وكسوتها وذلك لأَن الرحال لها كالرِّيشِ ؛ وقول ذي الرمة :
أَلا تَرى أَظْعانَ ميَّ كأَنها * ذُرى أَثْأَبٍ ، راشَ الغُصونَ شَكِيرُها ؟
قيل في تفسيرها : راشَ كَسَا ، وقيل : طالَ ؛ الأَخيرة عن أَبي عمرو ، والأَوّل أَعْرَفُ .
وذاتُ الرِّيش : ضرْبٌ من الحَمْضِ يُشْبِه القَيْصومَ وورقُها وورْدُها يَنْبُتان خِيطاناً من أَصلٍ واحد ، وهي كثيرةُ الماءِ جدًّا تَسِيل من أَفواه الإِبِل سيْلَا ، والناسُ يأْكلونها ؛ حكاها أَبو حنيفة .
والرائِشُ الحِمْيَريُّ : ملِكٌ كان غزا قوماً فغنِم غنائم كثيرةً وراشَ أَهلَ بيتِه .
الجوهري : والحرث الرائِشُ من ملوك اليمن .
فصل الزاي
زوش : الكسائي : الزَّوْشُ العبدُ اللئيم والعامّة تقول : زُوشٌ .
أَبو عمرو : الأَزْوَشُ مثل الأَشْوَسِ : المُتَكَبِّرُ .
فصل الشين المعجمة
شغش : الشَّغُوشُ : رَديءُ الحِنْطة ، فارسيٌّ معرّب ؛ قال رؤبة :
قد كان يُغْنِيهِم عن الشَغُوش ، * والخَشْل من تَساقُطِ العُروش ،
شَحْمٌ ومَحْضٌ ليس بالمَغْشوش
شوش : الليث : الوَشْواشُ الخفيفُ من النَّعام ، وناقةٌ وشْواشةٌ وناقة شَوْشاءُ ، ممدود ؛ قال حميد :
من العِيسِ شَوْشاءٌ مِزَاقٌ ، ترى بها * نُدوباً من الأَنْساعِ فذًّا وتَوْأَما ( 1 )
هامش
( 1 ) قوله [ من العيس الخ ] نقل شارح القاموس عن الصاغاني أَن الرواية : فجاء بشوشاة الخ .