تحريكاً كثيراً وهو الرَّأْراءُ أَيضاً .
ورَمَش الشيءَ يَرْمُشُه ويَرْمِشُه رمْشاً : تَناوَله بأَطراف أَصابعه .
ورَمَشَه بالحجر رمْشاً : رَماه .
ومكان أَرْمَشُ : لغة في أَرْبَش .
وبِرْذَونٌ أَرْمَشُ : كأَرْبَش .
وبه رَمَشٌ أَي بَرَشٌ .
وأَرْمَشَ الشجرُ : أَورقَ كأَرْبَشَ .
وقال ابن الأَعرابي : أَرْمَشَ أَخرَج ثَمره كالحِمّص .
وأَرض رَمْشاء : كثيرة العُشْب كرَشْماء .
والرَّمْشُ : الطاقةُ من الحَماحِم الرَّيْحانِ ونحوه .
والرَّمْشُ : أَن تَرْعى الغنمُ شيئاً يسيراً ؛ قال الشاعر :
قد رَمَشَتْ شيئاً يسيراً فاعْجَلِ
ورَمَشَت الغنم ترْمُش وترْمِشُ رَمْشاً : رَعَتْ شيئاً يسيراً .
وسنَةٌ رَبْشاءُ ورَمشاء وبَرْشاءُ : كثيرة العُشْب .
والأَرْمَش : الحسَنُ الخلق .
رهش : الرَّواهشُ : العصَّب التي في ظاهر الذراع ، واحدتُها راهِشةٌ وراهِشٌ بغير هاء ؛ قال :
وأَعْدَدْتُ للحرب فَضْفاضَةً * دِلاصاً ، تَثَنَّى على الراهِشِ
وقيل : الرَّواهِشُ عصَبٌ وعروقٌ في باطن الذراع ، والنواشر : عروقُ ظهر الكفّ ، وقيل : هي عروقُ ظاهر الذراع ، والرواهِشُ : عصَبُ باطنِ يدَي الدابة .
والارْتِهاشُ : أَن يصُكّ الدابةُ بعَرض حافرِه عَرْضَ عُجايَتِه من اليد الأُخرى فربّما أَدْماها وذلك لضَعْف يدِه .
والراهِشانِ : عرْقانِ في باطن الذراعين .
والرَّهَشُ والارْتِهاشُ : أَن تضطَرِبَ زواهِشُ الدابة فيَعْقِر بعضُها بعضاً .
الليث : الرَّهَشُ ارْتِهاشٌ يكون في الدابة وهو أَن تَصْطَكّ يداه في مِشْيته فيَعْقِر رواهشَه ، وهي عصَبُ يديه ، والواحدة راهِشةٌ ؛ وكذلك في يد الإِنسان رَواهِشُها : عصبُها من باطن الذراع .
أَبو عمرو : النواشرُ والرَّواهِشُ عروقُ باطنِ الذراع ، والأَشاجِعُ : عروق ظاهرِ الكف .
النضر : الارْتِهاشُ والارتعاش واحدٌ .
ابن الأَثير : وفي حديث عُبادة وجَراثيمُ العرب تَرْتَهِسُ أَي تضْطَرب في الفِتنة ، قال : ويروى بالشين المعجمة ، أَي تَصْطَكّ قبائلُهم في الفِتَن .
يقال : ارْتَهَشَ الناسُ إِذا وقَعت فيهم الحربُ ، قال : وهما متقاربان في المعنى ، ويروى تَرْتَكِش ، وقد تقدم .
وحديث العُرَنيّين : عظُمَت بُطونُنا وارْتَهَشَت أَعْضادُنا أَي اضطربت ، قال : ويجوز أَن يكون بالسين والشين .
وفي حديث ابن الزبير : ورَهِش الثَّرى عرضاً ؛ الرَّهِيشُ من التراب : المُنْثالُ الذي لا يَتَماسَك من الارْتِهاش الاضطراب والمعنى لزوم الأَرض أَي يقاتلون على أَرجلهم لِئلَّا يُحَدّثوا أَنفسهم بالفرار ، فِعْلَ البطَلِ الشجاع إِذا غُشِي نزل عن دابّته واستقبل العدوّ ، ويحتمل أَن يكون أَراد القبر أَي اجعلوا غايتكم الموتَ .
والارتهاش : ضربٌ من الطعْن في عَرْضٍ ؛ قال :
أَبا خالدٍ ، لولا انتظارِيَ نَصْرَكم ، * أَخذْتُ سِنانِي فارْتَهَشْتُ به عَرْضا
وارتهاشه : تحريكُ يديه .
قال أَبو منصور : معنى قوله فارتهشت به أَي قَطعت به رواهشي حتى يسيل منها الدم ولا يرقأَ فأَموت ؛ يقول : لولا انتظاري نصركم لقتلت نفسي آنفاً .
وفي حديث قُزْمانَ : أَنه جُرِحَ يوم أُحُدٍ فاشْتَدّت به الجراحةُ فأَخَذ سهماً فقَطع به رَواهِشَ يديه فقَتَل نفسَه ؛ الرَّواهِشُ : أَعصابٌ في باطن الذراع .
والرَّهِيشُ : الدَّقيق من الأَشياء .
والرَّهِيشُ : النَّصلُ الدقيق .
ونصْلٌ رَهِيشٌ : حَدِيدٌ ؛ قال امرؤ القيس :